Introducción. Hechos 2: 38 y 3: 19 son urgentemente importantes, ya que se refieren a la salvación de los no cristianos. El hecho de que Hechos 2:38 y 3:19 sean paralelos es obvio. Hay una serie de versículos gemelos (cp. Ef. 5: 22 con Col. 3: 18; Ef. 5: 18 con Col. 3: 16, etc.). Estos versículos gemelos no solo muestran coherencia en la enseñanza (Pablo enseñó lo mismo a los efesios ya los colosenses), sino que, en comparación, se puede disfrutar de un análisis más rico de los versículos. Tanto Hechos 2:38 como 3:19 están diseñados para instruir a los perdidos en cuanto a lo que Dios requiere de ellos para ser inicialmente salvos (Hechos 2:14, 22). Pedro acusó a estos judíos de haber asesinado al Hijo de Dios (Hechos 2: 23, 36). Habían cometido asesinato por ignorancia, sin embargo, eran responsables (Hechos 3: 17).
Estos versículos gemelos dicen: “Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38) . Hechos 3:19 dice: “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; cuando vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio” (RV).
Un examen de Hechos 2:38 (parte del sermón de Pedro, vss. 14-40). Arrepentimiento ( metanoeo ) es una palabra compuesta. WE Vine comenta: “ Meta , después, implica cambio, noeo , percibir; nous, la mente…” ( Expository Dictionary of New Testament Words). Los perdidos deben cambiar su mente y voluntad para hacer lo que Dios requiere. El arrepentimiento, usado en el contexto de la salvación y cuando está completamente ilustrado, es provocado por la tristeza según Dios, implica un cambio de voluntad y conduce a la restauración de la vida (2 Corintios 7: 9, Mateo 21: 29, 2 Corintios 7). : 11).
“Y sean bautizados…” está en voz pasiva indicando que el bautismo es algo que se les iba a administrar. El bautismo en agua (el bautismo de la Gran Comisión) es esencial (Rom. 6: 3-5, Col. 2: 12). Pedro dijo “cada uno de vosotros”. El arrepentimiento y el bautismo son universales y se aplican a todas las personas responsables.
“Arrepentíos y bautícese… en el nombre de Jesucristo…” sugiere la autoridad de Jesús (Col. 3: 17). Jesús había enseñado el arrepentimiento y el bautismo (Lc 24, 47; Mc 16, 16). Por lo tanto, estos requisitos son por su autoridad o en su nombre. Note cómo se unen el arrepentimiento y el bautismo (“y”, kai ).
“Para la remisión de los pecados…” Esta expresión ( eis aphesin ton amartion ) declara un propósito del bautismo cuando va acompañado del arrepentimiento. Jesús derramó su sangre para la remisión de los pecados (Mateo 26:28). Por lo tanto, es en el bautismo en agua precedido por el arrepentimiento que se experimenta la remisión (ver argumento sobre “por” al final de este material, I Pedro 3:21, Hechos 22:16).
“…Y recibiréis el don del Espíritu Santo.” El don del Espíritu Santo es el segundo beneficio declarado del arrepentimiento y el bautismo. El don del Espíritu Santo no es milagroso porque después de que parte de la audiencia fue bautizada, solo los apóstoles continuaron haciendo milagros (2: 43, 4: 14-16, 33, 5: 12). No fue sino hasta la imposición de las manos de los apóstoles que otros realizaron milagros (6: 6-8, cp. 8: 16-19).
El don del Espíritu involucró el cumplimiento abrahámico a los judíos y luego a los gentiles (Hechos 2). “Para que la bendición de Abraham”, escribió Pablo más tarde, “viniera sobre los gentiles por medio de Jesucristo; para que por la fe recibamos la promesa del espíritu” (Gálatas 3:14). El don del Espíritu es universal y para todos los que “se arrepienten y son bautizados” (v. 39).
Un examen de Hechos 3: 19(parte del segundo sermón registrado de Pedro, Hechos 3: 11-4: 1). Pedro ordena consistentemente el arrepentimiento, “arrepentíos…”. Él agrega, “por lo tanto” ( oun ). Debieron haberse arrepentido porque (“por lo tanto”) habían asesinado a Jesús, a quien Pedro presentó como el Mesías (3: 14-18).
“…y convertíos….” Esta expresión ( kai epistrepsate) se traduce literalmente como “y girar” (ASV). La porción correspondiente de Hechos 2:38 dice, “…sed bautizados….” Es en el bautismo que uno oficialmente “se vuelve” a Dios (Rom. 6:3ff, Hechos 26:17, 18). La remisión de los pecados está asociada con el cambio (Hechos 26: 18, 2: 38, 3: 19). Hay ciertos cambios que ya han ocurrido en la vida de la persona antes del bautismo. (La fe y el arrepentimiento provocan ciertos cambios, de actitud y comportamiento, Hechos 2: 36, 37, 38). Sin embargo, es en el bautismo en agua que se quita el hombre viejo y se reviste el hombre nuevo (Rom. 6).
“…para que vuestros pecados sean borrados….” En Hechos 2:38 Pedro dijo, “para perdón de los pecados ( eis aphesin ton amartion ). Aquí (3:19) Pedro dijo, “para que sean borrados vuestros pecados…” ( pros to exaleiphthenai). “Remisión” ( afesis ) significa liberar; “borrado” ( exaleipho ) significa manchar o lavar completamente (WE Vine). Por lo tanto, a Saulo se le dijo, “…levántate y sé bautizado, y lava tus pecados…” (Hechos 22:16). “Borrar” significa que Dios no hace memoria de nuestros pecados (cf. Heb. 8, 8-13 y 10, 1-3).
“…cuando vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio.” Esta expresión es paralela a “el don del Espíritu Santo” en Hechos 2:38. “Refrescante” ( anapsuxeos ) sugiere alivio. Qué hermosa descripción de la salvación en general.
Conclusión.Leemos acerca de algunos en la gran audiencia de Hechos 2: “Entonces los que recibieron su palabra con alegría fueron bautizados; y en el mismo día se les añadieron como tres mil almas” (v. 41). Lucas (el escritor creído de Hechos) nos dice acerca de algunos que escucharon el segundo sermón de Pedro: “Pero muchos de los que oyeron la palabra creyeron; y el número de los varones era como cinco mil” (4:4). Estos dos maravillosos sermones resultaron en salvación y también en persecución (4: 5 ff). Algunos aceptan la palabra (los de buen corazón); algunos rechazan la palabra.