Introducción. Durante los últimos meses, hemos estado viendo divisiones entre aquellos que se llaman a sí mismos discípulos, a pesar de la oración de Jesús por la unidad (Jn 17:20-23) y el mandato de Pablo de hablar lo mismo y no tener divisiones (1Cor. 1 :10-12). Los artículos fueron escritos para identificar los principales puntos de división. Usando las herramientas que nos dio el Espíritu Santo (Hechos 15), podemos encontrar la verdad en medio del desacuerdo. Otro tema que ha creado un gran abismo entre los discípulos es la creencia o negación del pecado heredado. En lugar de resolver el problema con las Escrituras, las multitudes permanecen divididas.
Las doctrinas del “pecado original” y el “pecado heredado” se han debatido mucho antes de la época de Agustín y Pelagio (circa 400 dC). Las diferencias de opinión son sobre los efectos del pecado de Adán en su descendencia. ¿El pecado de Adán dañó tanto el alma que toda su descendencia nació con almas “ dañadas por el pecado ”? ¿Se transfirió la culpa del pecado de Adán de padres a hijos? ¿Tiene todavía el hombre la libertad de elegir como la tuvo Adán? Estas son las cuestiones debatidas hasta el día de hoy.
La cuestión de la culpa que el pecado de un padre podría tener sobre sus hijos fue planteada por primera vez por Dios a través de Jeremías y Ezequiel , resumida en el proverbio: “ Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera ”..” Afirmaron que los pecados cometidos por su padre ( comer uvas agrias ) habían hecho que sus hijos nacieran en pecado ( dientes dentados ). La doctrina del pecado heredado establece exactamente lo mismo. Adán pecó al comer del fruto prohibido ( comió las uvas agrias ) y ese pecado se ha transmitido a todos sus futuros hijos (les dentera ).
La comparación de Pablo entre los efectos de largo alcance del pecado de Adán y la muerte de Cristo se cita a menudo como prueba: “ Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron ” ( Romanos 5:12-19). Sin embargo, debemos ser cautelosos. El mismo Pedro advirtió que al leer lo que “nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito: “ Hay algunas cosas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también las demás Escrituras ”. (2 Pedro 3:14-18).
Es obvio que alguien ha torcido estas escrituras para su propia destrucción . Para evitar la reprensión de Jesús a los saduceos: “ ¿No es por esto que os equivocáis, que no entendéis las Escrituras ?” (Mc. 12:24), debemos usar las mismas herramientas que Él usó (lógica, inferencia y deducción). ). Así como Jesús usó las palabras de Dios a Moisés para probar la resurrección, podemos usar las palabras de Dios a Adán para encontrar la verdad sobre los efectos del pecado de Adán en sus hijos.“El día que de él comieres, ciertamente morirás. Sin embargo, Adán no murió y volvió al polvo el “ día ” en que lo comió. Fue “ 930 años ” después de su muerte (Gén. 2:17; 5:3). ¿Qué lógica, inferencia y deducción hay que hacer? ¡Hay dos muertes! Adán “ murió el día que lo comió ”, pero no volviendo al polvo.
Dios y Pablo no estaban hablando de muerte física. La muerte de Adán “ el día que lo comáis ” fue la misma “ muerte que pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron ”. Pablo entonces se usó a sí mismo como ejemplo. Así como Adán estaba vivo hasta el día que comió, Pablo estaba vivo hasta el día en que pecó. “Una vez estuve vivo sin la ley, pero cuando vino el mandamiento, el pecado cobró vida y yo morí”. (Romanos 7:9). Pablo murió espiritualmente cuando cometió su primer pecado tal como lo hizo Adán. Después de estos pecados, tanto Adán como Pablo continuaron viviendo físicamente, pero estaban muertos (separados de Dios) espiritualmente.
Mientras que el “ regreso al polvo ” vino a través de Adán, la muerte espiritual vino a través del pecado . Si Pablo estaba “ vivo fuera de la ley ”, no estaba muerto por el pecado de Adán. Adán trajo el pecado al mundo, por lo que es responsable tanto de la muerte física como espiritual. Pero ser responsable no es ser la causa.
Pablo estaba usando el pecado de Adán y la muerte de Jesús en la cruz como ejemplos de cómo un acto podría impactar a todos los hijos de Adán.. Sin embargo, cada acto no afectó directamente a ninguno de los dos. Solo trajo oportunidad. Nadie nace directamente muerto en pecado a causa del pecado de Adán y nadie es directamente salvado del pecado por la muerte de Jesús en la cruz. Cada uno se convierte en pecador y muere cuando viola la ley de Dios y cada uno se convierte en cristiano y es salvo cuando obedece el evangelio. Tampoco se hace sin nuestra voluntad.
- “ Por tanto, como por la transgresión de uno vino el juicio a todos los hombres para condenación, así también por la justicia de uno vino a todos los hombres la dádiva para justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de un hombre los muchos serán constituidos justos. ” (Romanos 5:18-19)
A través de la “ ofensa ” de Adán , la “ condenación ” vino a todos. A través del “ acto de justicia ” de Jesús , el “don gratuito ” llegó a todos . ¿Qué requiere aquí la lógica, la deducción y la inferencia? Si la ofensa de Adán hizo a todos pecadores, entonces el acto justo de Jesús salvaría a todos. Ya que por la “ desobediencia ” de Adán muchos fueron “ hechos pecadores ” y por la “obediencia” de Jesús “ muchos serán constituidos justos”, no pueden ser universales, sino solo basados en la elección. Elegimos pecar y elegimos obedecer a Jesús. ¡Nadie cree que la muerte de Jesús en la cruz inmediatamente hizo a todos justos sin su voluntad y elección! Entonces, ¿cómo puede el pecado de Adán hacer muchos pecadores sin su voluntad y elección?
Si Pablo estaba vivo antes de que viniera el mandamiento, también lo están todos los demás . Él dijo claramente, elegí pecar y morí cuando tomé esa decisión. También dijo que cuando fuimos bautizados en Cristo, morimos con él y fuimos hechos libres del pecado (Rom. 6). ¿Cómo puede enseñar que todos nacen muertos en pecado (Rom. 5) y luego decir que nació vivo y murió cuando pecó (Rom. 7) sin contradecirse a sí mismo? Solo torciendo las Escrituras podemos decir que el pecado de Adán hace a todos pecadores culpables y natos. “ La muerte se extendió a todos los hombres,porque todos pecaron” (Rom. 5:12). La muerte no se extendió a todos los hombres porque Adán pecó, se extendió a todos los hombres porque todos pecaron. Pablo no podía estar muerto porque Adán pecó y estar vivo hasta que “elpecado revivió, yo morí”.
Dado que solo Dios conoce los efectos del pecado de Adán en toda su descendencia, debemos escucharlo. Entonces, ¿qué le dijo Dios a Israel a través de Jeremías? Nodirán más: ‘Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera’. sino que cada uno morirá por su propia iniquidad; todo hombre que comiere las uvas agrias, tendrá los dientes dentera.” (Jeremías 31:29-30). Ya no podemos decir: “Adán comió las uvas agrias (fruto prohibido), y los dientes de los niños tienen dentera (nacen pecadores). No podemos decirlo porque Dios dijo: “ Cada uno morirá por su propia iniquidad ”, y “ todo hombre que coma las uvas agrias, tendrá los dientes con dentera . ”
No es espiritualmente posible que un hombre muera por la iniquidad de otro. Lo que hizo Adán no pudo tener ningún efecto espiritual en sus hijos. ¿Es posible que haya entendido mal y haya llevado esto demasiado lejos? No después de leer lo que Dios dijo a través de Ezequiel.
- ¿ Qué queréis decir cuando usáis este proverbio acerca de la tierra de Israel, diciendo: ‘Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera?’ 3 Vivo yo, dice el Señor Dios, que no usaréis más este proverbio en Israel. 4 He aquí, todas las almas son mías; El alma del padre Así como el alma del hijo es Mía; El alma que pecare, esa morirá. ” (Ezequiel 18:1-4)
¿Qué podría decir Dios para hacerlo más claro que esto? Todas las almas son suyas: el alma del padre y el alma de los hijos. Nuestra alma (espíritu eterno) no vino de nuestro padre (Adán), vino de Dios . Él proclamó en términos claros que el alma de cada hombre procedía de Él sin mancha por los pecados de un padre. Como dijo Pablo, sólo cuando un alma peca, morirá. No hay manera de malinterpretar:
- “ El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la culpa del padre, ni el padre llevará la culpa del hijo. La justicia del justo será sobre sí mismo, y la maldad del impío será sobre sí mismo. (Ezequiel 18:20)
Sólo “ el alma que pecare, esa morirá”. Es imposible que nazcamos con la culpa del pecado de Adán, porque “ el hijo no llevará la culpa del padre, ni el padre llevará la culpa del hijo”.
Conclusión. El pecado es una elección que todos hacen, no una condición al nacer. Dios reveló que Adán trajo el pecado al mundo por un solo acto. Dios reveló que Jesús trajo la salvación al mundo con un solo acto. Pero aunque la magnitud de estos dos actos afectó a todos los hijos de Adán, es solo por elección y libre albedrío. Solo cuando el mandamiento llega a cada alma viviente, el pecado cobra vida y morimos. “La muerte pasó a todos los hombres” sólo “por cuanto todos pecaron”, y solo porque “ todos pecaron ”. (Romanos 6:23). De la misma manera la salvación llega a todos los hombres, solo cuando todos creemos y obedecemos el evangelio. Por nuestra propia elección vivimos y por nuestra propia elección morimos.