Habiendo visto que dar es una gracia cristiana, y también una parte de nuestra adoración a Dios, surge la pregunta lógica: ¿Cuánto debo dar? ¿Qué es la donación liberal?
Es evidente que el hombre no está calificado para establecer el estándar de la liberalidad. Algunos que dan el 1% de sus ingresos creen que son generosos. Otros que dan el 20% sienten que solo están prestando un servicio razonable a Dios. Evidentemente, ambos grupos no tienen razón. Eso crearía en la iglesia una situación similar a la del antiguo Israel cuando “cada uno hacía lo que bien le parecía” (Jue. 17: 6).
A. Dios es el único que puede establecer el estándar de liberalidad. En las Escrituras no hay una cantidad máxima que un cristiano puede dar. Cuando se trata de cuánto puede dar, el cielo es el límite. Sin embargo, la Biblia indica un lugar mínimo o de partida para las ofrendas cristianas. En la Lección 10 vemos que el judío en el Antiguo Testamento dio un primer diezmo para apoyar la obra del Señor (Lev. 27: 30–32; Núm. 18: 21–28). Además, dio una segunda décima parte en adoración a Dios (Deut. 12: 17-19). El judío justo también ofrecía ofrendas además del diezmo (Mal. 3: 8).
B. Se requiere más del cristiano que del judío. El Nuevo Testamento insta al cristiano a dar generosamente (Rom. 12: 8); dar “generosamente” y con alegría (2 Cor. 9: 6-7). Jesús dijo a sus discípulos que “si vuestra justicia no excede la justicia de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos” (Mat. 5:20, KJV).
Ciertamente Dios no requiere menos del cristiano que del judío. Seguramente el cristiano debe comenzar con el diezmo y excederlo tanto como su amor por Dios lo dicte y las necesidades de la vida lo permitan.
John G. Alber escribió:
Decir que el principio del diezmo ha sido abolido en Cristo es decir que mientras que en todo lo demás Cristo se ha extendido sobre Moisés, a este respecto el Evangelio suena como un retroceso; que el cristianismo ha rebajado el nivel de la virtud de la liberalidad; que con mayores bendiciones que el judío, el cristiano puede, si le apetece, dar menos por el bien del mundo de lo que el judío dio por el bien de Palestina; que el judío hizo más bajo una ley sin amor que el cristiano bajo la ley del amor.
Ese deber frío exige mayor sacrificio bajo la ley que la gratitud bajo el evangelio; que el Sinaí es más fuerte que el Calvario; que el resultado es mejor cuando Moisés impulsa con severidad que cuando Cristo atrae amorosamente; y que por el bien del mundo con todo su paganismo y pecado, sería mejor que volvamos al “yugo de servidumbre” del Antiguo Testamento. Tal conjetura no podría soportar la luz de la razón si no hubiera revelación.
El cristiano tiene un mayor pacto con Dios (Heb. 8: 6). Él tiene mejores promesas bajo ese pacto (Heb. 8: 6; 2 P. 1: 4). Tiene una comisión mayor de llevar el evangelio a todo el mundo (Marcos 16: 15–16). Las necesidades son mayores. Para satisfacer estas necesidades, el cristiano debe dar más que el judío para agradar a Cristo y alcanzar al mundo con el evangelio.