Introducción . Para responder bíblicamente a nuestra buena pregunta, primero debemos definir qué es la muerte. “Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto”, escribe Santiago, “así también la fe sin obras está muerta” (Santiago 2: 26).
Hades, el lugar intermedio del alma. Dos palabras, sheol y hades, una hebrea, la otra griega, designan el destino temporal de las almas de todos los hombres. Seol se usa 65 veces, traducido como “infierno” (31 veces), “tumba” (31) y “pozo” (3). Seol se usó para denotar más que solo la tumba (Gén. 37: 35). Hades, el equivalente griego de sheol, se encuentra diez veces. Desafortunadamente, la versión King James tradujo hades infierno en ocasiones (Jesús no fue al “infierno”, sino al “hades”, Hechos 2: 27). Hades (y sheol) es, “el receptáculo común de los espíritus incorpóreos” (Léxico griego-inglés de Thayer, pág. 11).
Un análisis de Lucas 16: 19-31. No importa si Lucas 16:19-31 es o no una parábola. Si es una parábola, contiene enseñanzas de lo que, en detalle, puede suceder. Si no es una parábola, contiene enseñanzas de lo que, en detalle, sucedió (hay muchas características de Lucas 16: 19-31 que argumentan que no es una parábola). Uno, el salvado, fue al “seno de Abraham”, el otro, el perdido, fue a los tormentos (vss. 22, 23). Estos dos compartimentos que forman el hades están separados por un gran abismo fijo (v. 26). Muchos eruditos se refieren al compartimento donde estaba el hombre rico como “tártaro” (la palabra griega mal traducida como “infierno” en la King James, 2 Ped. 2: 4). Los que están en el seno de Abraham (correspondiente al “paraíso”, a donde fue el espíritu de Jesús, Lc 23, 43) son consolados, los que están en el “tártaro” son atormentados (vs. 25).
. En el Día del Juicio, tendrá lugar la sentencia oficial. El cielo y el infierno (gehena, Mc 9, 43 ss.) serán respectivamente el destino final y eterno de todas las almas (Mt 25, 31-46, 1 P 1, 4).