Pero recuerde los días anteriores en que, después de que se iluminó, sufrió una dura lucha con los sufrimientos, a veces se lo expuso públicamente a reproches y aflicciones y, a veces, se asoció con los que lo trataron. Porque tuvieron compasión de los que estaban en la cárcel, y aceptaron con alegría el saqueo de sus propiedades, ya que sabían que tenían una posesión mejor y una más permanente. Por lo tanto, no desperdicies tu confianza, que tiene una gran recompensa. Porque necesitas resistencia, para que cuando hagas la voluntad de Dios recibas lo que se te promete.
Sufrir del dominio y la prosperidad
La Iglesia cristiana en América sufre de aproximadamente 350 años de dominio y prosperidad. Lo que quiero decir con dominación es que en la mayor parte de la historia de los Estados Unidos, la cultura general considera que ser cristiano es normal y bueno, patriótico y culturalmente aceptable e incluso beneficioso. Lo que quiero decir con prosperidad es que ser cristiano generalmente ha resultado en que las cosas nos vayan bien a los cristianos estadounidenses.
Dado que el espíritu cristiano ha sido dominante, también ha sido un camino hacia el éxito. Y lo que quiero decir con sufrimiento, que estamos sufriendo de 350 años de dominio y prosperidad, es que esto nos ha arraigado profundamente en nosotros una mentalidad masivamente no bíblica, es decir, una mentalidad de ingenio en este mundo y en esta era. Esto no ha sido bueno para nosotros. Estamos sufriendo por ello, aunque seamos prósperos.
Hemos sido dominantes, hemos sido prósperos y, por lo tanto, hemos llegado a sentirnos como en casa en este mundo y hemos desarrollado una suposición profundamente arraigada de que las cosas deberían irnos bien, y que este es nuestro mundo y nuestra era. Un buen cristiano y el ser bien pensado deben ir juntos, y que la pobreza y la enfermedad y el sufrimiento y la muerte es lo peor que puede suceder en una tierra de riqueza y salud cristianas y facilidad y vitalidad optimista y orientada hacia el éxito.
Y así, hemos desarrollado una forma de cristianismo para apoyar esta expectativa arraigada de aceptación y comodidad, seguridad y prosperidad. Esta forma de cristianismo comienza centrándose en nuestras necesidades sentidas (no en nuestras necesidades eternas de las que ni siquiera podemos estar conscientes), y hace un llamamiento sobre la base de que el cristianismo hará que la vida sea mucho mejor para nosotros en este mundo. No ha sido un llamado a sufrir como extranjero, sino a prosperar como un ciudadano respetado, y estar muy indignado y enojado si alguien revela el cristianismo como una responsabilidad y no como un bien.
“No quiero ser un cristiano que busca consuelo, adicto al entretenimiento, ansia de seguridad, que desea aprobación”.
Hay suficiente verdad en esto para hacerlo plausible. Si actúas como un cristiano, no tendrás relaciones sexuales ilícitas y, por lo tanto, es probable que no tengas SIDA u otra enfermedad de transmisión sexual, eso es mejor. Si actúas como un cristiano, no beberás en exceso y así evitarás la devastación del alcoholismo. Eso es mejor. Si actúas como un cristiano, trabajarás duro y serás ahorrativo y probablemente lo harás mejor en los negocios, eso es mejor. Si actúas como un cristiano, serás amable y generoso, por lo que al menos algunas personas te respetarán, y eso es mejor.
Pero hemos conseguido estas cosas desproporcionadas: hemos elevado los beneficios relativamente menores de este tipo de fe de este mundo y los hemos hecho tan dominantes en nuestro pensamiento y expectativas que el patrón del cristianismo del Nuevo Testamento nos parece casi increíble y nos Difícilmente puede comprender lo que era ser cristiano al principio, y lo que Dios puede estar llamando hoy.
Este texto me llena con el deseo de ser libre del cristianismo domesticado, que busca consuelo, adicto al entretenimiento, que ama la prosperidad, que anhela la seguridad, que busca la aprobación, liberado de este cristianismo distorsionado, no bíblico e impotente por el poder de la esperanza. Espero que haga lo mismo por ti.
El escritor le dice a la iglesia que “recuerde los días anteriores, cuando, después de ser iluminado, sufrió una dura lucha con los sufrimientos”. La palabra “iluminado” se usa al menos en dos formas en el Nuevo Testamento: puede significar que el iluminado Ve más claro o brilla más claro. Por ejemplo, puede significar que la luz “se enciende” en el corazón y la verdad se ve claramente que una vez estuvo oscuro (como cuando Pablo oró para que los efesios tuvieran los ojos de sus corazones iluminados para conocer a Dios – 1:18). O puede significar que lo que está iluminado (no se ve más claramente sino) brilla más claramente (como cuando Pablo dice que Cristo iluminó la vida y la inmortalidad, es decir, Cristo los llevó a la luz; los hizo brillar más claramente [ 2 Timoteo 1:10 ]).
¿Qué significa aquí en Hebreos 10:32 ? Es claramente una referencia a su conversión. Y ambos significados parecen ser muy relevantes por lo que sabemos sobre esa conversión. Por un lado, llegar a ser cristiano significa (de 2 Corintios 4: 6 ) que Dios dice: “Sea la luz”, en nuestros corazones y “la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Cristo” llena Con nosotros confiamos en su realidad y valor. Así que estamos “iluminados” en el primer sentido: vemos la gloria de Dios y la realidad de Cristo más claramente. Encienden las luces en nosotros.
Pero luego el Nuevo Testamento habla de cómo convertirse en cristiano significa que también brillamos como luces en medio de un mundo torcido y perverso ( Filipenses 2:15 ). No solo vemos la luz de la gloria de Dios más claramente, sino que comenzamos a reflejarla. Dios brilla en nosotros y nosotros brillamos al mundo.
Así que tomo Hebreos 10:32 para señalar estas dos cosas. Estos cristianos habían venido a ver la luz del evangelio de la gloria de Dios como verdadera e infinitamente valiosa; y entonces empezaron a brillar en el mundo como testigos de esta verdad y valor. La primera experiencia los liberó del mundo y la segunda los distinguió del mundo y les sirvió como testigos del mundo.
El resultado fue sufrimiento
Y el resultado fue sufrir. Verso 32: “Pero recuerda los días anteriores, cuando, después de ser iluminado, soportaste un gran conflicto de sufrimientos”. No es extraño que el mundo vea el resplandor de la verdad cristiana y el amor cristiano y lo odie. Justo antes de que Jesús dijera: “Deje que su luz brille ante los hombres para que vean sus buenas obras y glorifiquen a su Padre en el cielo” (lo que parece una respuesta positiva), también dijo: “Bienaventurados ustedes cuando los hombres les reprochan y te perseguiré y proferiré contra ti toda clase de mal ”( Mateo 5:16 , 11 ). En otras palabras, algunos están iluminados por tu brillo; otros están indignados por tu brillo.
En los días anteriores, después de que los cristianos hebreos comenzaron a ver la gloria de Cristo y brillar con la gloria de Cristo, también comenzaron a sufrir por Cristo. A eso se refería el cristianismo. Recibe a Cristo y recibe sufrimiento. Evidentemente, pensaron cosas o dijeron cosas o hicieron cosas que no eran políticamente correctas en esos días y el resultado fue que algunos de ellos fueron arrestados y otros se metieron en problemas porque apoyaron a los que fueron arrestados.
La forma en que sufrieron
Los versículos 33–34 explican la forma en que sufrieron: “a veces se exponen públicamente a reproches y aflicciones y, a veces, se asocian con las personas tratadas. Porque tuviste compasión de los que están en la cárcel.
Así que estos cristianos primitivos sufrieron dos formas: una fue que algunos de ellos fueron arrestados y encarcelados, y la otra fue que los otros cristianos estaban dispuestos a compartir su sufrimiento mostrando simpatía pública.
Esta simpatía les costó mucho. Su propiedad fue incautada y saqueada. Verso 34: “Tuviste compasión de ellos en la cárcel, y aceptaste con alegría el saqueo de tu propiedad”. Evidentemente, la escena es que algunos fueron encarcelados. Otros tenían que decidir si mostrarían su solidaridad con ellos o no. Recordaron las enseñanzas de Jesús, tal vez, y fueron a la prisión. Jesús dijo: “Estuve en la cárcel y viniste a mí. . . en la medida en que lo hiciste a uno de los más pequeños de mis hermanos, me lo hiciste a mí ”( Mateo 25:36 , 40). Hebreos 13: 3 dice: “Recuerda a los que están en prisión como si estuvieran en prisión con ellos. “Identificarse con los delincuentes, aquellos con puntos de vista culturalmente inaceptables, les cuesta sus posesiones”.
Cómo puede verse esto hoy
Intentemos ser reales y prácticos aquí en América hoy. Di un paso atrás y dije: Ok. Señor, hoy, ¿alguna situación correspondiente a esto en América, en Atlanta? Y pensé en uno, dos, tres, cuatro, cinco. Y todos están activados por este mismo momento en mi vida. De hecho, este momento en Atlanta y el jueves pasado y el viernes pasado. Y lo haré. . . Te mencionaré, prueba si crees que estas son experiencias contemporáneas del texto, porque son para mí y te las recomiendo.
Primero los nombraré, y luego volveré y hablaré sobre ellos.
- Ronnie Smith, asesinado hace un año en Libia, y su esposa sobreviviente, Anita, y su hijo, pueblos no alcanzados a los que se hablaba sobre el centro.
- La esclavitud, la trata de personas. Y está en mi hornilla delantera porque Louie está, y esto está en su hornilla delantera. Está en el quemador delantero de los estudiantes.
- Lecrae confesando su aborto en su nueva canción, “Good, Bad, Ugly”. Randy Alcorn perdió su trabajo por el tema del aborto.
- Carrera. Vi a Selma el jueves por la noche. Viví Selma. Estaba en el lado equivocado. Día de MLK mañana. ¿Estás haciendo algo? Marca en ese día mañana. Cambie el mundo en el que vivo. El John Piper de diecinueve o quince años y el John Piper de hoy son mundos aparte en el tema de la raza. Y estoy tan avergonzado del Sur en el que viví. Tan avergonzado de mí. No estoy apuntando ningún dedo. El lenguaje de John Piper era deplorable a los catorce, quince y dieciséis años. Mi madre me lavó la boca con jabón una vez, bendice su corazón.
- Tu jefe de bomberos en Altanta.
Ronnie y Anita Smith
Ok, entonces volvamos a eso porque todos estos son increíblemente reales. Primero, Ronnie Smith, en Texas, de 33 años de edad, que ama al pueblo libio, se dirige hacia allá para traer compasión y amor a los musulmanes libios, y el pasado diciembre hace un año que murió por disparos, dejando atrás a Anita y Hosea. Su esposa es ahora una madre soltera. Así que pon eso en este texto.
Voy a hablar sobre Jesús y espero a un pueblo que es tan inalcanzable porque está tan en contra de la ley. Voy a enseñar química para que esto suceda. Y él es arrojado a la prisión de la muerte y a su esposa, porque ella lo apoya y está dispuesta a estar con él, ella pierde a su esposo. Esa es una propiedad bastante importante para ser saqueada.
“La verdadera libertad proviene de una esperanza que todo lo satisface en el tesoro que Dios está más allá de la tumba”.
Así que me reuní con Anita el viernes pasado. Ellos están haciendo una película para tratar de ayudarlo a usted ya todos nosotros a entender cuánto cuesta alcanzar a los pueblos no alcanzados hoy. Eso es de lo que estoy hablando. Estoy hablando de pueblos no alcanzados. Louie y Passion están allá abajo tratando de recaudar dinero para diez personas no comprometidas. Amén. Alabado sea el Señor. Les costará la vida a estos estudiantes. ¿Saben eso? Ellos lo saben. Louie lo sabe. Les costaría la vida llegar a los pueblos que quedan.
Todos están en lugares difíciles de encontrar, con personas que no quieren que vengas con buenas noticias. Ellos no creen que sus buenas noticias sean buenas noticias. Sabes, no, que incluso en este país usas la frase “sangre de Jesús”, es decir, “Dios envía a Jesús, ordena que se le ponga a muerte para que puedas librarte de toda culpa y pecado”. “Hay personas que llaman abuso divino a ese niño, y creen que eres malvado por creer eso.
Hay personas que se llaman a sí mismos cristianos que creen que cantar esa canción es malo. Despojan a la cruz de todas sus canciones. Es hablar de sangre. O el término Hijo de Dios. Intenta eso en Siria. Pruébalo entre el ISIS en Irak. Eso es lo que te sucederá. Lo llamas Hijo de Dios, estás muerto. Y aquí lo estamos cantando con las manos en el aire. ¿Conocemos el mundo en el que vivimos? ¿Estás listo, América?
Así que amar a los pueblos no alcanzados, ya sea que lo llamen amor o no, le costará a su propiedad, a su esposo.
Trata de personas
Segundo, la esclavitud. El movimiento del fin. Trata de seres humanos, terminadlo! Cristo está en eso. . . para acabarlo Y si te acercas lo suficiente a los verdaderos agentes de poder en Venezuela, estás muerto. Tocas nuestro tráfico multimillonario, estás muerto. ¿Te vas a quedar en el movimiento? No estamos jugando juegos aquí. Este no es un movimiento cómodo. Si crees que es un movimiento cómodo, estás fuera de contacto con el mundo. Solo eres un poco adolescente, sureño, de clase media, con clase de cristiano.
Lecrae, Randy Alcorn y la causa pro-vida
En tercer lugar, Lecrae. Bendícelo, Dios. ¿Qué le costará? ¿Cuánto tiempo pensó en escribir esa canción que tuvo un aborto con una novia de su pasado? Le ha dicho a su esposa, a su madre. Y va a cantar al respecto para llamar a todos ustedes, hombres y mujeres que han hecho lo mismo a la luz del perdón, porque es un pecado matar a un bebé en el útero.
Espero el día en que el lugar más seguro sea el útero, no el más peligroso. Y aquí está Lecrae, convocando con su canción y su testimonio a la vida. Eso es lo que significa volverse público. Así es como funciona sacar las cosas de tu alma oscura. Tal libertad – por causa de Jesús.
Y Randy Alcorn. Yo amo a Randy. Randy, yo y miles de personas empezamos aquí en Atlanta, 1988, sentados frente a la clínica de abortos diciendo: “No, no, terminemos”. Terminalo No matamos a nuestros hijos en este país ”. Pero sí lo hacemos. Pero nosotros dijimos: No. Termínalo. Randy tiene tantos mandatos en su contra. Tuvo que renunciar a su trabajo porque iban a embargar su paga. Tuvo que renunciar a su pastorado. Él ha estado viviendo con el salario mínimo desde entonces porque hasta el día de hoy se le pedirá que responda por ese tipo de inversión. Tendremos nuestros bienes saqueados.
Armonía étnica
Ferguson, Missouri, Eric Garner, y ahora Selma , la película. ¿Cómo no puedo decir que le costó la vida a Jimmy Lee Jackson? Le costó la vida a James Reed. Le costó la vida a Viola Liuzzo. Y tres años más tarde, le costó la vida a Martin Luther King en el hotel Lorraine en Memphis. No era barato estar de pie y creer que Cristo nos llama a la armonía racial y étnica, a la diversidad y la justicia.
Ya no vivo en Greenville. Yo vivo en Minneapolis. La carrera es el mayor problema en Minneapolis. Una y otra vez las desigualdades surgen. No pienses que esto es un tipo de cosa Norte-Sur. Es un problema humano. Y luego, no piensen en Estados Unidos, piensen en animosidades tribales que sacan a millones en todo el mundo, ¿verdad? Las hostilidades étnicas, casi todas las hostilidades en el mundo son hostilidades étnicas.
Lo tenemos tan reducido a nuestro pequeño paradigma en América. Pensamos en blanco y negro, y tal vez arreglar algunas leyes y este problema ha terminado. Pero no, los seres humanos que odian a otros humanos que no son como ellos son tan endémicos de nuestra naturaleza. Nuestra única esperanza es Jesús y el poder de su evangelio. Encontramos nuestra identidad de Jesús. Y sea cual sea el color o la etnicidad que seamos, estamos en Jesús una esperanza, una iglesia.
Así que es simplemente enorme. Y le costará, porque no me importa cuántas leyes maravillosas se hayan modificado en los últimos 50 años. Hay personas que dicen cosas sarcásticas, sucias, bajas y degradantes a espaldas de los demás en el lugar donde trabajas hasta el día de hoy. Y cómo respondes a esos insultos y esas bromas y esos prejuicios te costarán.
La santidad del matrimonio
Y luego, por último, Calvin Cochran. No hay tal cosa, según la Biblia, en la perspectiva de Dios sobre las cosas, no existe tal cosa como el matrimonio entre personas del mismo sexo. Lo que diga el mundo, lo que decida la Corte Suprema de este año, no existe. Un hombre, una mujer, en un pacto que muestra a Cristo y la Iglesia hasta que la muerte nos separe, es lo que Dios dice que es el matrimonio. Si esto sucede, no lo llamaremos así. Y luego agregue a esto esto: ¿Qué pasa si usted cree con todo su corazón que 1 Corintios 6:10 dice que aquellos que viven sin arrepentimiento en relaciones del mismo sexo de tipo sexual no entrarán en el reino de los cielos? ¿Y has dedicado toda tu vida a ayudar a las personas a entrar en el reino de los cielos?
No vas a celebrar lo que los mantiene fuera. Usted no. Y cuando no lo celebras, estás tostado. El saqueo de su propiedad va a suceder. Tu trabajo irá. Tu panadería irá. Su negocio de fotografía se irá. Te costará amar la santidad y la belleza del matrimonio. Dios ofrece al mundo para su bien. Te costará, porque no se llamará hermosa.
Entonces, si me preguntas, ¿está este texto en el mundo hoy? ¿Está en América? ¿Está en Atlanta? Yo diría: bueno, de cinco maneras es: (1) pueblos no alcanzados y el costo, (2) la trata de personas y el costo, (3) pro-vida y el costo, (4) racismo y justicia racial y el costo ; (5) la belleza y la santidad del matrimonio y el costo. Así que es bastante claro para mí que este texto es relevante.
La libertad radical que necesitamos
Lo que queda claro en este texto es que la clave de este tipo de amor, compasión, coraje y sacrificio es la libertad radical de nuestra relación amorosa con nuestras posesiones y nuestra popularidad. ¿De dónde viene esa libertad? El texto es muy claro en respuesta a eso. Viene de una esperanza que todo lo satisface en el tesoro que Dios está más allá de la tumba. Y la respuesta no es que provenga de un tipo de gracia superior otorgada a los santos y mártires. Viene de apreciar la recompensa del cielo más que la vida en la tierra.
Este es el otro aspecto de ser “iluminado” (versículo 32). Sus ojos se abrieron para ver la gloria y el valor de su futura recompensa. Verso 34b: “Aceptaron alegremente la confiscación de su propiedad, sabiendo que tienen para ustedes una mejor posesión y una más permanente. Por lo tanto, no desperdicies tu confianza, esperanza, que tiene una gran recompensa “.
“Si vamos a tomar los riesgos que los primeros cristianos tomaron para Jesús, entonces tendremos que poner nuestras mentes en las cosas que están arriba”.
Aquí está una de las principales claves de por qué la iglesia en América es tan anémica. Estamos en casa en este mundo. Amamos nuestras posesiones y nuestra popularidad. Nos encanta la aprobación. Pero estos primeros cristianos eran extraterrestres y exiliados cuyo verdadero hogar estaba en el cielo y en la época de venir con Jesús. Ese mundo era tan real para ellos y tan precioso que hicieron lo impensable: ” aceptaron con alegría la confiscación de sus propiedades”. Es la alegría que está sacudiendo aquí. Es la alegría. Esto le da un nuevo significado a la palabra del Antiguo Testamento: “El gozo del Señor es tu fuerza” ( Nehemías 8:10 ).
Solo hay una explicación para esta alegría: ¡realmente vieron y realmente creyeron! ¡Fueron “iluminados” por Dios para verlo! Creyeron dos cosas acerca de su posesión en el cielo: una es que es mejor (“ustedes mismos tienen una mejor posesión” – versículo 34) y la otra es que esta posesión es permanente. En otras palabras, realmente creían que este mundo es inferior y este mundo es temporal. El que viene es superior y el que viene es eterno.
Estas no eran palabras; Eran realidades. Eran tan reales que cuando la casa y los muebles y la ropa y los libros se quemaron, y los caballos fueron robados, supieron (¡la palabra en el versículo 34 es “saber”!) Que Dios estaba preparándolos para un peso eterno de gloria más allá de toda comparación. Dijeron con Pablo en 2 Corintios 6:10 : “No tenemos nada, pero poseemos todo”.
La clave de su aceptando con gozo el despojo de su propiedad en el medio del peligro y la pérdida fue que simplemente no ir apostando más en este mundo. Fueron transferidos al reino del Hijo de Dios ( Colosenses 1:13 ). Habían pasado de la muerte a la vida. Sus vidas fueron escondidas con Cristo en Dios.
Encontraron dos cosas que todos quieren
Las dos cosas que todos quieren que hayan encontrado, pero no en este mundo. Todo el mundo quiere la mejor felicidad posible y la mayor felicidad posible. Esto es a lo que apuntan las palabras “mejor y más permanente”. Tenían una posesión mejor y una permanente. Y la posesión que tenían era un lugar al lado de Dios en la gloria. “En tu presencia hay plenitud de gozo y, a tu diestra, placeres para siempre”. Completo y para siempre. Mejor y perdurable.
Si vamos a ser valientes y audaces ante nuestros oponentes, si vamos a vivir para que se manifieste el valor del evangelio, si vamos a correr los riesgos que los primeros cristianos tomaron por Cristo y su reino, si somos Esperando plenamente, entonces tendremos que poner nuestras mentes en las cosas que están arriba, no en las cosas que están en la tierra. Vamos a tener que centrar la atención de nuestra mente y el afecto de nuestro corazón en el valor mejor y más duradero de nuestra recompensa en el cielo: Dios.
Al entrar en una serie de mensajes sobre la esperanza y sobre Jesús como la suma y el vértice de su esperanza presente y eterna, oro para que el Dios de la esperanza libere en esta iglesia y en esta ciudad una ola de compasión y valor cristianos, y que él haría de Hebreos 10:34 una realidad: aceptaste alegremente el saqueo de tu propiedad ya que sabes que tienes uno mejor y más duradero.