¿Es bíblico el aniquilacionismo? – Estudio Bíblico

El aniquilacionismo es la creencia de que los incrédulos no experimentarán una eternidad de sufrimiento en el infierno, sino que serán “extinguidos” después de la muerte. Para muchos, el aniquilacionismo es una creencia atractiva debido a lo horrible que es la idea de que la gente pase la eternidad en el infierno. Si bien hay algunos pasajes que parecen defender el aniquilacionismo, una mirada exhaustiva a lo que dice la Biblia sobre el destino de los malvados revela el hecho de que el castigo en el infierno es eterno. Una creencia en el aniquilacionismo resulta de un malentendido de una o más de las siguientes doctrinas: 1) las consecuencias del pecado, 2) la justicia de Dios, 3) la naturaleza del infierno.

En relación con la naturaleza del infierno, los aniquilacionistas malinterpretan el significado del lago de fuego. Obviamente, si un ser humano fuera arrojado a un lago de lava ardiente, sería consumido casi instantáneamente. Sin embargo, el lago de fuego es tanto un reino físico como espiritual. No es simplemente un cuerpo humano siendo arrojado al lago de fuego; es el cuerpo, el alma y el espíritu de un ser humano. Una naturaleza espiritual no puede ser consumida por el fuego físico. Parece que los no salvos resucitan con un cuerpo preparado para la eternidad al igual que los salvos ( Apocalipsis 20:13 ; Hechos 24:15 ). Estos cuerpos están preparados para un destino eterno.

La eternidad es otro aspecto que los aniquilacionistas no logran comprender por completo. Los aniquilacionistas tienen razón en que la palabra griega aionion, que generalmente se traduce como “eterno”, no significa por definición “eterno”. Se refiere específicamente a una “era” o “eón”, un período específico de tiempo. Sin embargo, está claro que en el Nuevo Testamento, aionion se usa a veces para referirse a un período de tiempo eterno. Apocalipsis 20:10 habla de Satanás, la bestia y el falso profeta siendo lanzados al lago de fuego y siendo atormentados “día y noche por los siglos de los siglos”. Está claro que estos tres no se “extinguen” al ser arrojados al lago de fuego. ¿Por qué sería diferente el destino de los no salvos ( Apocalipsis 20:14-15 )? La evidencia más convincente de la eternidad del infierno es Mateo 25:46, “Entonces ellos [los no salvos] irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna”. En este versículo, la misma palabra griega se usa para referirse al destino de los malvados y los justos. Si los malvados solo son atormentados por una “edad”, entonces los justos solo experimentarán la vida en el cielo por una “edad”. Si los creyentes estarán en el cielo para siempre, los incrédulos estarán en el infierno para siempre.

Otra objeción frecuente a la eternidad del infierno por parte de los aniquilacionistas es que sería injusto que Dios castigara a los incrédulos en el infierno por la eternidad por una cantidad finita de pecado. ¿Cómo podría ser justo que Dios tomara a una persona que vivió una vida pecaminosa de 70 años y la castigue por toda la eternidad? La respuesta es que nuestro pecado tiene una consecuencia eterna porque se comete contra un Dios eterno. Cuando el rey David cometió los pecados de adulterio y asesinato, declaró: “Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo ante tus ojos” ( Salmo 51:4 ).). David había pecado contra Betsabé y Urías; ¿Cómo podía David afirmar que solo había pecado contra Dios? David entendió que todo pecado es en última instancia contra Dios. Dios es un Ser eterno e infinito. Como resultado, todo pecado contra Él es digno de un castigo eterno. No se trata de la cantidad de tiempo que pecamos, sino del carácter del Dios contra quien pecamos.

Un aspecto más personal del aniquilacionismo es la idea de que no podríamos ser felices en el cielo si supiéramos que algunos de nuestros seres queridos están sufriendo una eternidad de tormento en el infierno. Sin embargo, cuando lleguemos al cielo, no tendremos nada de qué quejarnos o entristecernos. Apocalipsis 21:4nos dice: “Él enjugará toda lágrima de sus ojos. No habrá más muerte, ni luto, ni llanto, ni dolor, porque el antiguo orden de cosas ha pasado”. Si algunos de nuestros seres queridos no están en el cielo, estaremos totalmente de acuerdo en que no pertenecen allí y que están condenados por su propia negativa a aceptar a Jesucristo como su Salvador ( Juan 3:16 ; 14:6 ). ). Es difícil de entender esto, pero no nos entristecerá la falta de su presencia. Nuestro enfoque no debe estar en cómo podemos disfrutar el cielo sin todos nuestros seres queridos allí, sino en cómo podemos guiar a nuestros seres queridos a la fe en Cristo para que estén allí.

El infierno es quizás la razón principal por la que Dios envió a Jesucristo para pagar el castigo por nuestros pecados. Ser “extinguido” después de la muerte no es un destino para temer, pero una eternidad en el infierno definitivamente lo es. La muerte de Jesús fue una muerte infinita, pagando nuestra deuda infinita de pecado para que no tuviéramos que pagarla en el infierno por la eternidad ( 2 Corintios 5:21 ). Cuando ponemos nuestra fe en Él, somos salvos, perdonados, limpiados y prometidos un hogar eterno en el cielo. Pero si rechazamos el regalo de Dios de la vida eterna, enfrentaremos las consecuencias eternas de esa decisión.