Sermón Hebreos 10:11-25 El devorador de pecados
Por el Dr. Mickey Anders
En el libro ganador del premio Newberry de Ruth White titulada Belle Prater’s Boy, hay un personaje que es un anciano ciego llamado Blind Benny. Vivía arriba de la ferretería y Gypsy y Woodrow, los personajes principales del libro, a veces lo escuchaban cantar por la noche mientras caminaba por la ciudad.
Una noche, Woodrow y Gypsy se unieron a Blind Benny, y él le dijo ellos su historia. Nació ciego en un pequeño pueblo en las colinas de Kentucky. Cuando tenía doce años, ambos padres murieron y no tenía a nadie que lo cuidara. Así fue como se convirtió en el ‘devorador de pecados’ del pueblo.
Había una tradición inusual en su pequeño pueblo. Cuando una persona moría, la gente traía comida y la extendía como un banquete sobre el ataúd durante el velorio. Creían que todos los pecados del muerto iban a la comida. Luego eligieron a alguien en la ciudad, generalmente alguien bastante desesperado, para ser el devorador de pecados. Cada vez que había una muerte, llamaban al devorador de pecados al velorio para comer la comida. El trabajo del devorador de pecados era comer la comida y tomar los pecados de la persona dentro de sí mismo para que la persona muerta pudiera ir al cielo limpia y libre.
Durante quince años Blind Benny era el devorador de pecados de ese pueblo. Fue rechazado y despreciado por la gente del pueblo porque tenía todos esos pecados dentro de él que se había comido.
Pero Blind Benny entonces comenzó a preocuparse. ¿Qué pasaría cuando muriera? ¿Quién comería sus pecados? Nadie. Porque nadie se arriesgaría a comerse todos los pecados del devorador de pecados.
Un día, Amos Leemaster, el padre de Gypsy, conoció a Blind Benny y le dijo que todo esto era una tontería supersticiosa. Entonces le ofreció una salida. Le dio una habitación encima de su ferretería donde Blind Benny tendría mucho para comer. “¡Nunca más tendrás que comer pecados!” el le conto. Y Blind Benny recibió una nueva vida. (1)
Al igual que Amos Leemaster, el escritor de Hebreos dice: “Y todo sacerdote está de pie día tras día a su servicio, ofreciendo una y otra vez los mismos sacrificios que nunca pueden quitar los pecados.& #8221; El problema con el sistema de sacrificios de los hebreos era que realmente no funcionaba y después de Jesús quedó obsoleto. Ese sistema ha sido reemplazado por un sistema superior, mejor y perfecto en la persona de Jesucristo. Jesús había cerrado la brecha entre el Creador y la criatura.
Jesús viene a nosotros con un Nuevo Pacto diciendo: “¡No tendrás que ser un devorador de pecados nunca más!&# 8221; Ahora no hay razón para continuar ofreciendo un sacrificio de ofrenda por el pecado. Ya no tenemos que preocuparnos por nuestra relación con Dios, porque Dios en Cristo nos ha hecho justos.
Debido a que ya no tenemos que centrarnos en la purificación ritual de los pecados, ahora podemos centrarnos en una vida de servicio a otros. El santuario ya no es un lugar donde solo el sumo sacerdote puede ir una vez al año, ahora todo creyente entra en la presencia de Dios por el sacrificio de Jesús. sangre.
El jueves pasado, enseñé el libro de Hebreos en mi clase de Nuevo Testamento en Pikeville College. No es fácil explicar la relación de muchos pasajes de Hebreos con la filosofía platónica popular en ese momento.
Sin embargo, acababa de terminar de leer un libro fascinante titulado The Matrix and Philosophy editado por William Irwin, así que Di una conferencia titulada “El libro de Hebreos y la película Matrix.” Le expliqué que la película describe un universo paralelo muy parecido al descrito en Hebreos. Thomas Anderson, interpretado por Keanu Reeves, vive en dos mundos. El primero es un mundo de realidad virtual creado por complejos programas informáticos; el otro es el mundo de lo real. Casi todos los filósofos mencionados en el libro vieron paralelos obvios con Sócrates & # 8217; famosa analogía de la caverna y Descartes’ cuestionamiento del mundo de los sentidos. Así que traté de captar la atención de los estudiantes con referencias a The Matrix y luego incorporar los ángulos filosóficos y teológicos.
El libro de Hebreos llega tan lejos para mostrar que Jesús fue el sumo sacerdote supremo que entró en el ” tabernáculo más perfecto, no hecho de manos,” ese es el verdadero tabernáculo en el cielo. Allí realizó el verdadero sacrificio por los pecados que superó los sacrificios inferiores realizados por los sumos sacerdotes humanos aquí en el mundo de las sombras. No derramando la sangre de cabras y animales, sino derramando su propia sangre, Jesús se convirtió en el último y supremo sacrificio por nuestros pecados.
Después de explicar su elevada teología, el escritor pasa a un párrafo de exhortación. Su escritura casi suena como resoluciones formales hechas a veces en asambleas políticas. Comienza con el “mientras que” declaraciones, y luego pasa a la “por lo tanto” declaraciones.
Concluye su “mientras que” declaraciones en el versículo 18 que dicen: “Pues donde hay remisión de éstos, ya no hay más ofrenda por el pecado.” Luego pasa a la exhortación en el versículo 19 diciendo: “Así que, hermanos…”
En esta exhortación, comienza con tres seguridades. La primera es la seguridad de que debemos tener confianza ante Dios. Él dice: “Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús….”
Dios no quiere que nos encojamos de miedo cada vez pensamos en Dios. En cambio, debemos tener confianza para entrar en la presencia de Dios. Jesús dijo que no debemos ser esclavos, llenos de temor, sino amigos.
Juan 15:13 dice: “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. . 15:14 Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. 15:15 Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor. Pero os he llamado amigos…”
Los amigos no tienen como base de las relaciones el miedo, sino el amor. 2 Timoteo 1:7 dice: “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio.”
La segunda seguridad que el autor de Hebreos da es la seguridad de la fe en el versículo 22. “Acerquémonos con corazón sincero, en la plenitud de la fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavado el cuerpo con agua pura”. agua.”
La tercera seguridad es la de la esperanza inquebrantable en el versículo 23. “Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza sin vacilar; porque fiel es el que prometió.”
Luego, el escritor pasa a tres formas en las que debemos expresar nuestra fe externamente.
Primero, debemos expresar nuestra fe por buenas y amorosas obras. El versículo 24 dice: “Consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras….”
En el libro de los Hechos, Pedro describe el mensaje acerca de Jesús de esta manera : “La palabra que envió a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo… el cual anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él” (Hechos 10:36-38). Si Jesús “anduvo haciendo bienes,” nosotros también.
Este es el fuerte énfasis del libro de Santiago. Parece que mucha gente había tomado el énfasis de Pablo en la fe solamente y abusado del concepto. Estaban sugiriendo que uno podía tener fe en Jesús y luego vivir de cualquier manera. Pero Santiago da la corrección necesaria al decir que necesitamos fe y obras.
En un momento Santiago dice: “Sí, un hombre dirá: ‘Tú tienes fe, y yo tengo funciona.’ Muéstrame tu fe sin obras, y yo por mis obras te mostraré mi fe. Crees que Dios es uno. Lo haces bien. Los demonios también creen, y tiemblan…. Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta (Santiago 2:18-19, 26).
En segundo lugar, debemos expresar nuestra fe reuniéndonos, presumiblemente en adoración El versículo 25 dice: “no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre….” Demasiados de nosotros somos culpables por este motivo. Nunca debemos desaprovechar la oportunidad de reunirnos.
Un miembro de la iglesia escribió una carta al editor de un periódico y se quejó de que no tenía sentido ir a la iglesia todos los domingos. “Hace 30 años que voy,” escribió, “y en ese tiempo he escuchado algo así como 3,000 sermones. Pero por mi vida, no puedo recordar ni uno solo de ellos. Entonces, creo que estoy perdiendo el tiempo y los pastores están perdiendo el suyo dando sermones.
Esto inició una verdadera controversia en las “Cartas al Editor& #8221; columna, para deleite del editor. Continuó durante semanas hasta que alguien escribió este factor decisivo:
“Estoy casado desde hace 30 años. En ese tiempo mi esposa ha cocinado unas 32.000 comidas. Pero por mi vida, no puedo recordar el menú completo para una sola de esas comidas. Pero sí sé esto: todos me nutrieron y me dieron la fuerza que necesitaba para hacer mi trabajo. Si mi esposa no me hubiera dado estas comidas, hoy estaría físicamente muerto. Del mismo modo, si no hubiera ido a la iglesia para nutrirme, ¡hoy estaría muerto espiritualmente! podemos dejar la mesa pensando que nunca más necesitaremos comer. Pero en unas pocas horas, nos encontramos de nuevo en la mesa.
Lo mismo debería ser cierto para nosotros espiritualmente. Necesitamos venir regularmente a adorar en este lugar para que nuestras almas puedan ser nutridas con el Pan de Vida.
Finalmente, debemos expresar nuestra fe animándonos unos a otros. El versículo 25 dice: “Antes bien, exhortaos unos a otros, y tanto más cuanto veáis que el Día se acerca.”
El escritor de Hebreos apunta al perdón real, no a algún ritual inadecuado que intenta cubrir nuestros pecados, no algún sacrificio de animales que supuestamente transfiere nuestros pecados, sino el perdón real hecho por el sumo sacerdote real en el santuario celestial real. Cuando hayamos encontrado tal perdón real, seremos libres para vivir nuestras vidas con fe, esperanza y amor.
Había un niño pequeño visitando a sus abuelos en su granja. Y le dieron una honda para jugar en el bosque. Practicaba en el bosque, pero nunca podía dar en el blanco. Y desanimarse un poco; regresó a cenar.
Mientras caminaba de regreso, vio el pato mascota de la abuela. Solo por un impulso, dejó volar, golpeó al pato en la cabeza y lo mató. Estaba conmocionado y apenado.
En pánico, escondió el pato muerto en la pila de leña, solo para ver a su hermana mirando. Sally lo había visto todo, pero no dijo nada.
Después del almuerzo de ese día, la abuela dijo: “Sally, vamos a lavar los platos.” Pero Sally dijo: “Abuela, Johnny me dijo que quería ayudar en la cocina hoy, ¿verdad, Johnny?”. Y luego ella le susurró: “¿Recuerdas, el pato?”
Así que Johnny lavó los platos.
Más tarde, el abuelo preguntó si los niños querían ir a pescar. , y la abuela dijo: “Lo siento, pero necesito que Sally me ayude a hacer la cena.” Pero Sally sonrió y dijo: ‘Bueno, está bien porque Johnny me dijo que quería ayudar’. Y ella susurró de nuevo, “¿Recuerdas, el pato?”
Así que Sally fue a pescar y Johnny se quedó.
Después de varios días de Johnny haciendo sus dos tareas y Sally’s, finalmente no pudo soportarlo más. Se acercó a la abuela y le confesó que mató al pato. Ella se arrodilló, lo abrazó y le dijo: ‘Cariño, lo sé. Verás, yo estaba parado en la ventana, y lo vi todo. Pero porque te amo, te perdoné.
“Pero me preguntaba cuánto tiempo dejarías que Sally te esclavizara.” (2)
Jesucristo es como la abuela, de pie junto a la ventana. Él ve todos nuestros pecados, pero debido a que hizo el último sacrificio con su sangre, podemos obtener el perdón. Cristo es el devorador de pecados que se ha ocupado de todos nuestros pecados.
Notas finales:
1) Ruth White, el niño de Belle Prater (Farrar Straus Giroux), tal como se cuenta por Stephen Shoemaker
2) Citado en Vanguard Magazine Online, www.vanguardmag.com.
Citas bíblicas de la World English Bible.
Copyright 2003 Mickey Anders . Usado con permiso.