Sermón Jonás 1:1-4, 4:10-11 Jonás, mensajero reacio
Richard Niell Donovan
Hace muchos años, la USO de Manhattan llamó a los capellanes del ejército’ School (que entonces estaba en la ciudad de Nueva York) para informarnos sobre boletos gratis para una nueva obra titulada “Jonah.” Reuní a varios amigos y conduje hasta Manhattan para ver la obra. Uno de mis recuerdos más sorprendentes de la noche fue pagar tanto por un espacio de estacionamiento como habría pagado en otro lugar por una entrada de teatro. Parecía como si Nueva York tuviera su propia forma de cobrar peaje, incluso si las entradas eran gratuitas.
Fuimos al pequeño teatro, que estaba bastante lejos de Broadway. El coche lleno de nosotros llenaba bastante bien la fila en la salita, y parecíamos ser los únicos clientes con traje y corbata. Me preguntaba en qué me había metido.
Las luces se atenuaron y se abrió el telón. Allí, en el escenario, estaba un anciano que sostenía una linterna, de pie dentro de una enorme caja torácica, hablando consigo mismo sobre las cosas maravillosas que le habían sucedido.
Ese es mi recuerdo más claro de esa obra. hombre parado dentro de la caja torácica. Encuentro significativo que ese sea mi recuerdo más claro, porque eso es lo que la mayoría de nosotros recordamos sobre el hombre Jonaha siendo tragado por una ballena. Si alguien nos preguntara por qué la palabra sagrada de Dios en la Biblia debería incluir una historia sobre un hombre que fue tragado por un tiempo, nos sería difícil responder. Como muchas historias del Antiguo Testamento, ha perdido significado para nosotros. Se lo enseñamos a nuestros hijos en la escuela dominical, pero no estamos seguros de por qué.
Es lamentable, porque la historia de Jonás es, hasta cierto punto, nuestra historia también.
La historia de la ballena (o gran pez, como en realidad se llama en la Biblia) se incluyó para llamar nuestra atención. Desgraciadamente, la historia es tan llamativa que la hemos recordado y hemos olvidado el mensaje. Los hombres adultos han corrido con reglas en la mano, tratando de encontrar una especie de ballena con la garganta lo suficientemente grande como para tragarse a un hombre. Han estudiado los jugos digestivos de la ballena para determinar si Jonás podría haber sobrevivido allí tres días. Estar tan distraído por el drama, mientras se pierde el punto de la historia es tan rentable como un mariscal de campo que mira a las porristas en lugar de a los receptores de pases. Puede ser divertido, pero no hace touchdowns.
UN SUSCRIPTOR DE SERMONWRITER DICE:
&# 8220;Este material es genial. Una ayuda maravillosa cuando la temporada está ocupada y sucede lo inesperado.
1. El primer elemento de esta historia es un LLAMADO AL DEBER.
Vino palabra de Yahvé a Jonás, hijo de Amitai,
diciendo: “Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y predicad contra ella,
porque su maldad ha subido delante de mí” (1:1-2).
El llamado fue claro y definitivo. Exigió una acción inmediata, pero a Jonah no le gustó. Él era judío y los ninivitas eran gentiles. Jonás no tenía ningún uso para los gentiles. En lo que a él concernía, el único gentil bueno era un gentil muerto. Ahora Dios le estaba diciendo que fuera a salvar a los gentiles. Eso tenía tanto sentido como enviar a Ronald Reagan para salvar a los rusos. Una misión de misericordia para los gentiles fue una idea extraña para Jonás.
También habría sido extraño para los lectores originales de este libro. Los judíos eran el pueblo escogido de Dios, y no podían ver nada
más que distracción maligna en los gentiles. Los hombres judíos recitaban diariamente la oración:
“Gracias a Dios no nací gentil,
leproso o mujer.”
Este libro fue escrito como un llamado a compartir el amor de Dios con todas las personas. El pueblo de Dios siempre ha sido lento para aprender esta lección. Pedro quería limitar el cristianismo a los judíos. En otros tiempos y lugares, los cristianos han levantado barreras contra personas de otras razas, idiomas o credos.
Somos diferentes; Yo creo genuinamente diferente. No levantaríamos barreras para mantener a la gente fuera, pero no estoy seguro de haber escuchado este mensaje para compartir el amor de Dios más claro que Jonás. Si el pecado de Jonás fue creer que algunas personas no merecían escuchar acerca de Dios, nuestro pecado ha sido creer que algunas personas no necesitaban escuchar acerca de Dios. La historia de Jonás sugiere que el pueblo de Dios tiene la responsabilidad de tomar la iniciativa de compartir la palabra de Dios. Sin esa iniciativa, las personas seguirán desviadas.
El llamado al deber fue el primer elemento de la historia de Jonás, y es el primer elemento de la nuestra.
II. El segundo elemento de la historia es una DENEGACIÓN DEL DEBER.
Jonás tenía ideas propias. Decidió reservar un pasaje en un barco que se dirigía en dirección opuesta a Nínive. Lejos de su país y de su Dios, Jonás pudo escapar del odioso llamado al deber.
Pero Jonás no escaparía tan fácilmente. En unos pocos trazos audaces de la pluma, tenemos la escena vívidamente retratada: la terrible tormenta, las olas furiosas, el barco amenazado de destrucción, los marineros al borde del juicio. Jonah estaba dormido, pero la conmoción lo despertó. Se dio cuenta de que la tormenta era una expresión del descontento de Dios con él.
Jonás no había escapado. En un fugaz momento de madurez, les dijo a los marineros que él era el responsable de la tormenta y los invitó a tirarlo por la borda. Los marineros intentaron salvar su barco, pero finalmente se dieron por vencidos y arrojaron a Jonás por la borda.
III. Y así tenemos la tercera fase de esta historia, EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER.
Cuando Jonás fue arrojado del barco, fue tragado por un gran pez y comenzó su estancia de tres días en su extraño reformatorio. El pensó; el rezo; prometió a Dios su obediencia. Finalmente, al cabo de tres días, Dios hizo que el pez lo vomitara en tierra seca.
Esta vez Jonás sí obedeció, pero con los pies renuentes. Predicaba, pero estoy seguro de que lo hacía con poco entusiasmo. Imagínese su voz débil y su gesto débil cuando dijo: “¡Arrepentíos!”
Pero Dios no le había dejado todo el trabajo a Jonás. Dios estaba obrando en los corazones de los ninivitas para prepararlos para Jonás. Cuando Jonás dijo “¡Arrepentíos!” el pueblo se arrepintió, y la ciudad se salvó.
Jonás era miserable; sus peores temores se hicieron realidad. Él, Jonás, fue el responsable de salvar a esta escoria de Nínive. ¡Qué mala pasada le había jugado Dios! Él oró:
“Por tanto, ahora, Yahweh, quita, te ruego, mi vida de mí;
porque es mejor para mí morir que vivir& #8221; (4:3).
Pero Jonás no murió, así que dejó Nínive para enfurruñarse en el campo. Una gran planta creció rápidamente para dar sombra a Jonah, evidencia del amor de Dios. Luego, con la misma rapidez, la planta murió, exponiendo a Jonás al sol nuevamente. Jonás volvió a gritar que podía morir, pero esta vez Dios lo puso en su lugar. Dios dijo:
“Os habéis preocupado por la vid,
por la cual no habéis trabajado, ni la habéis hecho crecer;
la cual brotó en una noche, y pereció en una noche.
¿No debería preocuparme por Nínive, esa gran ciudad,
en la que hay más de ciento veinte mil personas
que no pueden discernir entre su mano derecha y su mano izquierda;
y también mucho ganado?” (4:10-11).
¡Pobre Jonás! Pero cuán diferente es él de nosotros. La palabra de Dios corta tan ásperamente la fibra de nuestra teología como la de Jonás. Estudiar las Escrituras cuidadosamente es sentirse tan incómodo con nuestro propio lugar en el mundo como lo estaba Jonás con el suyo. Dios nunca nos llama a ser lo que somos, sino lo que podemos ser, y el crecimiento siempre es doloroso.
Entonces, la historia de Jonás es la historia del amor que todo lo abarca de Dios; es la historia de nuestra responsabilidad de compartir la noticia del amor de Dios; y es la historia de la persistencia de Dios en guiarnos a esos Nínives donde pensamos que nunca íbamos a poner un pie, pero por la gracia de Dios nos mantenemos firmes.
Las citas bíblicas son del Biblia mundial en inglés.
Copyright 2008, Richard Niell Donovan