Sermón Juan 18:33-37 El Triunfo Real
El Rev. Charles Hoffacker
El Evangelio según Juan está cargado con ironía, y nunca más que en el encuentro que acabamos de escuchar entre Pilatos y Jesús.
Jesús es un prisionero camino de la muerte. Pilato es el representante de Roma, el gobernador, el jefe de toda la capital.
¡Pero mira lo que pasa! Pilato sigue haciéndole preguntas a Jesús y al hacerlo pierde el control de la situación.
Uno bien podría preguntarse quién está siendo juzgado aquí y quién es el juez. O mejor aún: ¿Quién está a cargo de lo que sucede en la sede de Pilatos? ¿Quién es el que tiene autoridad?
El Evangelio de Juan está cargado de ironía. También está cargado de referencias a la realeza. De hecho, toda la Biblia lo es. Y la razón por la que la Biblia habla de reyes no es simplemente que sea una biblioteca de libros muy antiguos. Es porque hay algo perenne, de hecho eterno, en la realeza. Ten democracias todo lo que quieras, ten burocracias, ten anarquía, todavía hay algo muy dentro de nosotros que solo podemos entender en términos de realeza.
Los reyes pueden ser buenos o malos. Dejemos a un lado a los malos reyes para otro momento, y hoy consideremos lo que implica la buena realeza. Y reconozcamos que tanto las mujeres como los hombres pueden manifestar lo que yo llamo realeza, aunque ciertamente un término diferente puede estar en orden cuando una mujer demuestra un carácter real.
La Catedral Nacional de Washington, que es la iglesia catedral de nuestra diócesis, es un tesoro de imágenes. Dentro de esa catedral, en las esquinas del extremo oeste, hay estatuas de los presidentes estadounidenses: Abraham Lincoln y George Washington. ¿Por qué están ellos ahí? La iglesia no los reconoce como santos. ¿Por qué están ellos y no otros presidentes? Porque estos hombres, cada uno a su manera, eran reyes.
No es que tuvieran el título de rey. De hecho, Washington lo rechazó para sí mismo inmediatamente después de la Revolución. Pero tanto Washington como Lincoln manifestaron esa realidad. Cada uno de ellos demostró la energía de un buen rey durante una temporada crítica de nuestra historia. ¿Qué caracteriza a tal rey?
La energía de un rey ayuda al reino a mantenerse unido, ya sea que ese reino sea una nación, un negocio o una familia. El reino se mantiene unido, pero no con demasiada fuerza, no de una manera que sofoca. El buen rey, el verdadero rey, mantiene el reino unido para que todos puedan respirar, todos puedan prosperar.
Algo que el rey debe aceptar es que no se trata solo de él. El verdadero rey no tiene un alma pequeña, sino que está dispuesto a servir a algo más grande que él mismo.
El rey debe comprender también que la excelencia y la lealtad son más importantes que el éxito. >El éxito está más allá incluso del control de un rey, pero la lealtad y la excelencia son cuestiones de carácter; están disponibles para cualquiera que esté dispuesto a pagar su precio.
Esto plantea la pregunta de quién califica para ser rey. La realeza tal como fue demostrada por Washington y Lincoln es de hecho democrática. Es posible para todos nosotros, aunque el reino disponible para la mayoría de nosotros es mucho más pequeño que una nación. Aún así, las oportunidades abundan en estos pequeños pero significativos reinos, y parece que nunca tenemos suficientes reyes del tipo correcto.
Así que todos son elegibles. El carácter real en la mayoría de las personas, sin embargo, se manifiesta sólo con el paso de los años, si es que alguna vez lo hace. A través de las dificultades y la lucha, un buen rey entra en lo suyo.
Esta dificultad, esta lucha puede matar al rey, pero no lo quebranta. No se marchita ni se encoge, sino que se vuelve más verdadera y profundamente él mismo.
Un rey que sufre pasa de ser simplemente un rey a convertirse en el rey amado de su pueblo.
La primera lectura y el salmo de hoy se refieren directamente al rey más inolvidable de Israel: David. El retrato bíblico de David es complejo, pero ciertamente es a veces el niño rubio por excelencia, el elegido del Señor. Esto por sí solo puede cansarnos, ya que muchos de nosotros nunca llegamos a ser el favorito, el popular, y casi nadie está en esa posición todo el tiempo.
Encontramos alivio, por lo tanto, en episodios donde David da crédito a Dios. Y encontramos un mayor alivio cuando David sufre como nosotros a veces, y lo supera todo.
Considera el versículo inicial del salmo de hoy: “Señor, acuérdate de David y de todos su aflicción.”(Salmo 132:1)
¡Así que él también tuvo sus penalidades, como el resto de nosotros! Que Dios se acuerde de él, pero más que nosotros lo recordemos, este niño rubio que sufre y sigue siendo rey, que no siempre triunfa, pero se queda con Dios y Dios con él. Este es un rey que no puede, que no debe ser olvidado, porque en él encontramos esperanza, incluso para nosotros mismos.
Sí, es bueno reconocer a los reyes en nuestras vidas que no llevan túnicas reales, pero tienen corazones reales.
Es bueno reconocer a los reyes en nuestra historia nacional que sabían que se trataba de algo más grande que ellos mismos, y así pudieron liderar y servir.
Es bueno reconocer al rey de Israel, David, un hombre conforme al corazón de Dios que no estuvo exento de sufrimiento.
Pero sobre todos estos reina un rey cuyo regreso esperamos y cuyo gobierno de gracia es al final nuestra razón de esperanza.
Él es quien, como prisionero, revela la debilidad de Pilato, y al resucitar de entre los muertos vence las pretensiones de todos. imperio.
El evangelio de hoy se desarrolla solo unas horas antes de su muerte.
La lectura de hoy de Apocalipsis dice cómo regresará a la tierra: “ ¡Mirar! Viene con las nubes; todo ojo lo verá, aun los que lo traspasaron.”
Su venida se muestra en la Catedral Nacional en la majestuosa escultura colocada sobre el altar mayor que domina la atención del espectador. Allí regresa el Rey, y las escenas que lo rodean en esa escultura ilustran obras de misericordia a cuyos hacedores bendecirá cuando se siente a juzgar: obras tales como servir comida al hambriento, ofrecer de beber al sediento, dar la bienvenida a los extranjeros, dar ropa a los que los necesitan, cuidando a los enfermos y visitando a los presos.
Este Cristo nuestro Rey está traspasado, está herido y lleva las marcas de un final ignominioso. Sin embargo, está vivo y reina para siempre.
Este rey bebe hasta las heces de la copa amarga del sufrimiento durante su vida terrenal y su pasión. Lo mata, pero no lo rompe. A través de la tortura y la muerte no se vuelve pequeño y marchito, sino que entra en los suyos como fuente de salvación eterna para aquellos que ponen su confianza en él.
Así Jesús se revela no sólo como rey, sino como nuestro rey, y no como tal solo, sino rey de reyes y señor de señores, reinando sobre los que son ellos mismos señores y reyes.
En la liturgia de nuestra Iglesia, inmediatamente después del bautismo del nuevo cristiano con agua, tiene lugar una unción, una unción con el Espíritu Santo.
Al recién bautizado se le marca con la señal de la cruz, se le llama por su nombre y se le dice: “Estás sellado con el Espíritu Santo en el Bautismo y marcados como propios de Cristo para siempre.” Esta unción recuerda cómo se hacían los reyes en el Antiguo Testamento, solo que ahora esto le sucede a todo el pueblo de Dios.
Entonces, hermanas y hermanos, cada uno de ustedes ha sido ungido por el Espíritu de santidad como una persona real. Cada uno de vosotros sois reyes bajo el señorío de Cristo Rey de reyes, el traspasado y muerto, que ahora vive para siempre.
Cuando salgáis de este lugar, recordad que viviréis vuestra realeza en el mundo, y que debes hacerlo en obediencia a Cristo.
Como todo verdadero rey, recuerda que no se trata solo de ti, sino que es una epopeya mucho más grandiosa y generosa que eso.
Recuerda que el éxito permanece fuera de tu control, pero la excelencia, la lealtad y una serie de otras nobles características son tuyas para elegir una y otra vez.
Recuerda buscar sanación y una nueva vida, pero no temas cómo estás herido; tus heridas no significan el final, sino solo un comienzo.
Porque recuerda sobre todo que Cristo nuestro Rey viene, él mismo herido, sin esperar que estemos enteros e ilesos. Viene buscando encontrar precisamente en nuestras heridas un triunfo real y la fuente de una vida eterna como la suya.
Copyright 2015 Charles Hoffacker. Usado con permiso.