Sermón Juan 20:19-31 Otras Resurrecciones
Por el Rev. Charles Hoffacker
La Pascua anuncia la resurrección de Jesús y promete otras resurrecciones también. Hoy escuchemos de la victoria de Jesús, pero también de aquellas otras resurrecciones. En el nombre de la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Los relatos evangélicos sobre Jesús después de su resurrección de entre los muertos revelan algunas cosas sobre lo que significa para él estar vivo de nuevo y su cuerpo para ser glorificado. A veces la gente lo reconoce de inmediato y otras veces no. Entra en una habitación incluso cuando la puerta está cerrada. Las heridas de la crucifixión permanecen visibles en sus manos, pies y costado. Oye y habla, consume alimentos y en una ocasión incluso prepara el desayuno para sus discípulos.
Las historias de resurrección nos revelan algunas cosas sobre cómo Jesús sigue siendo el mismo y cómo es diferente como aa resultado de haber sido asesinado y devuelto a la vida. Pero me parece que estas historias de resurrección están más preocupadas por lo que les sucede a los discípulos: cómo siguen siendo los mismos y cómo son diferentes como resultado del encuentro con Jesús resucitado de entre los muertos. El Evangelio de hoy es un buen ejemplo.
La historia comienza en la tarde del día de Pascua. El miedo se ha apoderado de los discípulos. La sangre se ha drenado de sus rostros. Las autoridades ejecutaron a su líder y lo enterraron apresuradamente, y temen que sean los próximos. Entonces se esconden en una habitación cerrada con las cortinas corridas, escuchando atentamente cada sonido en la calle de abajo. Se consideran a sí mismos como hombres muertos. ¿Y que pasa? Aparece entre ellos un muerto resucitado, un hombre al que conocen bien. Este es el mismo Jesús cuya crucifixión tuvo lugar dos días antes.
No fueron de mucha ayuda para él entonces. Uno de ellos, ahora desaparecido, se volvió traidor y arregló su captura. Todos menos los más jóvenes huyeron cuando las cosas se pusieron difíciles. El mayor de ellos lo siguió de lejos, pero cuando una criada le preguntó, negó haber oído hablar de Jesús. Estos supuestos discípulos se mostraron como fracasos. Ahora Jesús ha vuelto. Le han fallado, y es hora de que paguen el precio.
Su aparición en esa habitación cerrada los sobresalta hasta la médula. También lo que les dice: “La paz sea con ustedes.” Él no los condena, ni siquiera los reprende. En cambio, disuelve su miedo. Él sana su dolor. “La paz sea contigo.”
Él no ignora el pasado, sino que lo supera con gracia. Los discípulos son perdonados por su fracaso. Este perdón tranquiliza sus corazones angustiados. Ese es su regalo de la paz.
Esta no es una paz tranquila; es una paz que hace posible la acción, y por eso Jesús da un mandato: “Como me envió el Padre, así también yo os envío.”
Como recibieron los discípulos, por lo que deben dar a los demás. Deben extender el don de la paz a todos los que están atrapados, como lo estuvieron una vez, en el fracaso, el dolor y el miedo.
Cristo, que los perdona, los envía para que para los demás puedan ser el Cristo que perdona Exhala en sus rostros un gran soplo tibio, y así otorga una nueva fuente de vida, el Espíritu Santo, que les será tan necesario como el aire que respiran. Por lo tanto, están facultados para extender el dominio del perdón en el que han sido incluidos.
Estos discípulos agrupados siguen siendo los mismos en muchos aspectos. Pero en aspectos importantes son diferentes de lo que eran antes.
Una vez fueron fracasos. Ahora han pasado más allá del punto donde el fracaso y el éxito tienen sentido.
Una vez fueron vencidos por el miedo. Ahora se han encontrado con otras realidades que por sí solas merecen su lealtad.
La historia tiene una secuela. Thomas estaba ausente del grupo cuando apareció Jesús, y luego sus amigos con los ojos muy abiertos le cuentan lo que pasó.
Ni sus palabras emocionadas ni sus vidas cambiadas son suficientes para convencerlo de que lo que dicen es verdad. Exige otra prueba, evidencia familiar: la visión del rostro de Jesús vivo de nuevo, el tacto de su carne caliente y herida. Por eso se le ha llamado Tomás el incrédulo. Pero dale algo de crédito. Su duda no es un juego intelectual aislado; involucra el centro de quién es él. Thomas duda desde el corazón.
La escena final ocurre una semana después del día de Pascua, es decir, hoy. Jesús aparece de nuevo en esa habitación cerrada, sin ser invitado. Vuelve a decir: “La paz sea contigo.”
Luego se dirige a Tomás. Jesús no le reprende por su deserción durante las largas horas de la Pasión, ni por su ausencia la noche del domingo anterior. En cambio, ayuda a resucitar a Thomas. Es de su particular y estrecha tumba de incertidumbre e insistencia que Thomas se levanta.
En cierto modo sigue siendo el mismo Thomas. Quienes lo conocen aún reconocen su rostro. Sin embargo, el encuentro con Jesús lo cambia. Pasa de un corazón lleno de dudas a un corazón lleno de fe.
La negativa a creer sin pruebas tangibles que brotó tan fácilmente de sus labios siete días antes da paso a una audaz confesión de fe, el saludo exclama: “¡Señor mío y Dios mío!” A lo largo del Evangelio no aparece mejor afirmación de quién es Jesús que estas palabras de aquel al que haríamos bien en llamar Tomás el Creyente. Tomás pasa de estar dominado por la duda a ser liberado por la fe. Esta es su resurrección.
Los discípulos en ese cuarto cerrado dejan atrás una vida de fracaso, culpa y miedo para entrar en una vida real donde experimentan la paz profunda del perdón y comparten esa paz con los demás. . Esta es su resurrección.
El Nuevo Testamento nos habla de aún más que son resucitados por la resurrección de Jesús: personas que siguen siendo ellas mismas, pero de alguna manera son diferentes.
Hay lugares en la historia donde Pedro es prominente. Pasa de ser el archicobarde durante el tiempo de la Pasión a aquel cuya restauración representa la restauración de cada discípulo. Pedro, quien negó a Jesús ante la ligereza de una sirvienta, aparece en la lectura de hoy de Hechos como alguien muy diferente. A una multitud turbulenta que fácilmente podría agarrarlo y golpearlo, no duda en anunciar que Jesús vive a pesar de su maldad, y que Jesús les ofrece perdón y esperanza. Peter sigue siendo Peter: bullicioso, emotivo, apasionado. Sin embargo, él es diferente. Esta es su resurrección.
Pablo es otro resucitado por la resurrección de Cristo. Él no es simplemente levantado del polvo de Damascus Road después de haber sido arrojado por su caballo. También es elevado de una carrera de perseguidores a un ministerio de apóstoles. La fe que una vez trató de destruir se le da la comisión de propagarla. El fuego del odio en su interior da paso a la llama viva del amor. Paul sigue siendo Paul: intenso, intelectual, celoso. Sin embargo, él es diferente. Esta es su resurrección.
Nosotros también somos resucitados por la resurrección de Jesús. Seguimos siendo nuestros mismos familiares, pero nos volvemos diferentes. La peor parte de nosotros escucha el mensaje de paz, el llamado a una nueva responsabilidad, y es restaurada a una vida verdadera. Nos levantamos, nos levantamos de nuestra particular y estrecha tumba para unirnos a la compañía de aquellos –Jesús y Tomás, Pedro y Pablo y los demás discípulos–que ahora viven al otro lado de la muerte.
En el tiempo de reflexión silenciosa que tendremos una vez que termine, les pediría a cada uno de nosotros que nos reflexionemos, que miremos hacia adentro y que respondamos algunas preguntas. ¿Cómo estoy siendo resucitado por la resurrección de Jesús? ¿De qué muerte en particular estoy siendo liberado? ¿Qué mensaje de paz me dirige Jesús resucitado? ¿Qué comisión me da? ¿Qué nueva vida me imparte que me deja ser lo que soy pero diferente?
Cada uno de nosotros tendrá nuestras propias respuestas a preguntas como estas.
Dedica algo de tiempo a esta reflexión y agradece que Jesús no está solo en su resurrección, sino que con él resucitamos de muerte a vida.
Estas palabras os he hablado en el nombre del Dios que de la derrota trae nueva esperanza y nueva alternativas: la trinidad siempre gloriosa, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2001 del reverendo Charles Hoffacker. Usado con permiso.