En el mundo de los negocios, hay un dicho: “La percepción es la verdad.” Básicamente, el concepto es este: debes reaccionar ante las personas de la forma en que te perciben, independientemente de si esas percepciones son correctas o no. El resultado de este tipo de pensamiento es una relación unidireccional. Estas relaciones se practican comúnmente en los negocios y el “entendimiento” no es parte de la ecuación si estás en el lado equivocado de esa relación. Los clientes no quieren entender los problemas de un proveedor; solo los quieren arreglados. Un jefe no quiere entender los problemas de un empleado; solo quiere resultados. Hay excepciones a estas circunstancias, pero son pocas y distantes entre sí. Esta es probablemente una de las cosas más difíciles con las que he tenido que lidiar en el mundo de los negocios siendo cristiano. Cuando se trata de relaciones, el cristianismo se trata de comprender a tu hermano y no ser rápido para juzgar erróneamente.
La idea de “La percepción es la verdad” a menudo invade la iglesia. Un hermano se ofenderá un poco con otro hermano por alguna pequeña cosa. En lugar de preguntar sobre la ofensa, simplemente la descarta. Con el tiempo, se acumulan pequeñas ofensas y se construye una percepción con respecto a ese hermano. Esa percepción puede o no estar justificada, pero para el hermano ofendido, es “verdad”. Estas percepciones a menudo generan chismes y cuentos. Al final, causan conflictos y división dentro de la iglesia, todo porque alguien juzgó a otro en base a una percepción.
Muchos hoy en día han sido infectados con esta noción. ¿Es correcto este concepto? La Biblia enseña claramente que no lo es. Leemos en Juan 7:24: “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.” Jesús rechaza y repudia esta noción popular de que uno puede juzgar basándose en la percepción. En el contexto de Juan 7:24, Jesús estaba enseñando en el templo durante la Fiesta de los Tabernáculos (v.2). Muchos hablaban de Jesús en la fiesta, pero en voz baja (v.11-13). Parte de este chisme incluía el rumor de que tenía un demonio (v.20). Jesús lee sus corazones y repudia esto al mostrar que los mismos críticos formaron juicios hipócritas con respecto a la curación en sábado (22, 23). Rápidamente llegaron a un juicio erróneo con respecto a Jesús basado en chismes que escucharon. La “evidencia” sobre el que habían sacado sus conclusiones con respecto a él era todo percepción. Entonces Jesús los reprende, “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.”
Los cristianos también se enredan en las mismas tonterías y se convierten en objetos de esta reprensión también. Es muy fácil para nosotros escuchar chismes sobre otros cristianos. A diferencia de Jesús, no podemos leer los corazones de las personas que actúan de esta manera, por lo que la Biblia nos da varios principios sobre los cuales asegurarnos de que nuestras relaciones cristianas permanezcan intactas. Estos principios son el amor, la paciencia, la longanimidad y el afecto fraternal. Aplicar estos principios en nuestra vida contribuirá en gran medida a no juzgar según la apariencia.
¿Cómo usamos el amor para no juzgar según la apariencia?
¿Cómo usamos la paciencia para no juzgar según la apariencia? apariencia?
¿Cómo usamos la longanimidad para no juzgar según la apariencia?
¿Cómo usamos la bondad fraternal para no juzgar según la apariencia?
¿Hay elementos adicionales que deban respetarse después de que todos estos hayan sido aplicado? Jesús ha establecido algunos puntos para que los sigamos con respecto a nuestras relaciones cristianas personales. Nuestro problema es que fallamos en seguir estas reglas y por lo tanto causamos un gran daño y dolor entre nuestros hermanos innecesariamente. (Tenga en cuenta que la situación que se está considerando es una relación personal entre dos cristianos; estas reglas no se aplican a las falsas doctrinas que se enseñan públicamente ni a la conducta pública inmoral). ¿Cuáles son estas reglas? Jesús las declara en Mateo 18:15-17 “Además, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele entre ti y él solo; si te oyere, has ganado a tu hermano. Pero si no te oyere, toma aún contigo uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Y si no los oye, díselo a la iglesia; pero si no oye a la iglesia, séalo para ti como un gentil y un publicano.”
El primero paso es hablar con el hermano en privado acerca de su ofensa. Este es probablemente el paso más incómodo que tenemos que dar. Es mucho más fácil acudir a los demás y empezar a hablar de otra persona; es mucho más difícil hablar directamente con la persona que ha cometido la infracción. Sin embargo, esto es por el bien de todos y es consistente con la enseñanza bíblica del amor. Pedro escribe en 1 Pedro 4:8, “Y sobre todas las cosas, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados.” Cuando vamos a un hermano en privado y discutimos las cosas y las resolvemos, hemos ayudado a que no se extiendan las cosas más allá de lo que se debe saber. El Espíritu Santo llama a esto amor. Esta primera consulta privada puede revelar una serie de cosas con respecto al hermano que se rebeló contra usted; de hecho, puede revelar que juzgaste mal algo que él hizo. Estas cosas se pueden aclarar en privado sin necesidad de que intervengan partes adicionales y sobre todo sin tener que acudir ante el “injusto” (1 Corintios 6:1-8).
Después de que uno ha hablado con un hermano en privado y este hermano se niega a arrepentirse, el segundo paso es traer dos o tres testigos con el fin de establecer cada palabra. No es suficiente con Dios que una persona vaya y comience a contarles a todos sobre esta situación. Dios demanda que llevemos dos o tres con nosotros para establecer cada palabra. En esta reunión se hará un recuento de todo lo acontecido; los testigos adicionales juzgarán la infracción. Si el juicio de estos testigos adicionales no es escuchado y obedecido, entonces el asunto será llevado ante la iglesia.
La iglesia tiene la autoridad final con respecto a la transgresión. En el momento en que se presenta el problema a la iglesia, debe quedar claro lo que ha hecho la parte infractora y lo que debe hacer para corregir la situación. Si la decisión de la iglesia no es obedecida a este respecto, entonces el que cometió la ofensa será como un pagano o publicano.
¿Qué debemos hacer para que no practiquemos esto en ¿nuestras vidas? Debemos practicar la instrucción que Jesús dio con respecto a las relaciones personales sin importar nuestras propias comodidades personales.