Sermón Lucas 24:13-35 ¿Qué cosas?
Por el Dr. Jeffrey K. London
De vez en cuando, cuando me siento abrumado y no estoy pensando con claridad, me detengo y me pregunto, “ ;¿Todo esto realmente va a importar en diez años? ¿Qué tal cinco? ¿Qué tal el próximo año? ¿Qué tal la próxima semana?” Nueve de cada diez veces, este simple ejercicio de separar lo más importante de lo no tan importante me vuelve a encaminar y puedo volver a concentrarme en las cosas que son más importantes.
¿Y cuáles son las cosas que son las cosas más importantes?
Hay tantas cosas en nuestro mundo que conspiran para distraernos, para evitar que estemos conscientes y atentos a las cosas importantes que no es de extrañar que puede sentirse tan confundido y abrumado. Estamos inundados de publicidad que nos dice que necesitamos de todo, desde tarjetas de crédito hasta cruceros, solo para sobrevivir. Nuestro mundo tiene poderosas fuerzas vivas y activas que nos empujan y nos alejan de la fidelidad y nos acercan a una obsesión con el yo. El bueno de Martín Lutero definió el pecado como, “El corazón completamente curvado sobre sí mismo.” Si eso es cierto, entonces podemos estar en peligro de toda una cultura de corazones curvados hacia adentro.
Entonces, ¿cómo aprendemos a enfocarnos en las cosas importantes, las cosas fieles, cuando? ;¿no siempre está seguro de lo que es importante y fiel?
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Después de la crucifixión y muerte de Jesús, nuestra lección del Evangelio de Lucas nos lleva con un par de discípulos que viajan fuera de Jerusalén en el camino a Emaús. Ahora, de inmediato hay una pista sobre el estado mental de estos discípulos y si estaban o no cognitivamente conscientes de lo que es importante. La pista es que nos dijeron que se dirigían fuera de la ciudad. La pregunta es, ¿van en la dirección correcta?
¿Dirección correcta? ¿Dirección incorrecta? No lo sabemos. Pero luego llega un extraño que se une a ellos en su viaje fuera de la ciudad. ¿Pero es un extraño? Sabemos que no lo es, estamos en el camino correcto como lectores del evangelio de Lucas. Sabemos que es Jesús resucitado, pero estos discípulos no lo reconocen. ¿Por que no? ¿Se veía diferente? ¿O es que pasa algo más aquí? Se nos dice, “sus ojos no lo reconocieron” (24:16). ¿Qué significa eso? ¿Dios les cegó los ojos? ¿O eran simplemente densos? ¿Tedioso? ¿Grueso como un ladrillo?
Pacientemente, Jesús camina con ellos y les pregunta sobre lo que estaban discutiendo. Sorprendido de que este “extraño” no está al tanto de los acontecimientos de los últimos días, estos discípulos comienzan a compartir con el extraño cómo Jesús, a quien esperaban que redimiría a Israel, había sido crucificado, muerto y sepultado. Pero algunas mujeres ahora estaban contando una historia asombrosa sobre no encontrar su cuerpo en la tumba y ver ángeles que afirmaban que Jesús estaba vivo. No con tanta paciencia, Jesús les dice: “¡Hombres insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su gloria? (24:25-26). A continuación, Jesús les da una lección de escuela dominical repasada a través de las Escrituras. Jesús continúa interpretándoles las Escrituras y mostrándoles cómo los profetas habían predicho todo lo que había ocurrido.
Ahora, hagamos una pausa aquí para aclarar algo muy importante. Cuando Jesús reprende a estos discípulos por ser “tardos de corazón para creer,” lo que él está haciendo referencia no es el “corazón” como lo pensamos (asiento de la emoción), pero una comprensión hebraica de “corazón” como “mente.” Nuestro buen amigo y experto residente en todo lo relacionado con el hebreo, el Dr. Steve Bell, me ayudó a dar este salto interpretativo al llevarme a ver que Jesús… explicación, su recorrido por las Escrituras, fue un acto cognitivo e intelectual. Jesús se dirigía a la mente de estos discípulos, juntos en comunidad. La fe busca la comprensión y Jesús estaba tratando de llevarlos a la comprensión cognitiva. Esto no quiere decir que lo emocional no tenga nada que ver con creer. Recuerde, estamos llamados a amar al Señor nuestro Dios con toda nuestra persona: con todo nuestro corazón (que significa “mente”), y con toda nuestra alma, y con todas nuestras fuerzas (Deuteronomio 6: 4-5).
Pero aquí, mientras Jesús resucitado camina con estos discípulos, lo importante para que ellos entiendan es por qué era necesario que estas cosas le sucedieran al Mesías; entender que toda la Escritura y los profetas conducían y apuntaban al Mesías, el Cristo, Jesús de Nazaret. Desafortunadamente, incluso después de este largo momento de enseñanza, estos discípulos todavía no entendían. Jesús debe haber querido estirar la mano y golpear sus cabezas, pero eso no habría sido muy propio de Cristo.
Cuando finalmente se acercan a Emaús, su destino, estos dos discípulos invitan a los extraño para venir a comer con ellos. Y entonces, y allí, en la mesa de la cena, sucede. Jesús se sienta, toma una hogaza de pan, la bendice y la parte y se la da, juntos en comunidad. De repente, en un instante, estos discípulos reconocen a Jesús, incluso cuando desaparece de la vista.
Al partir el pan, el pan leudado, reconocen a Jesús. A veces, el camino hacia la comprensión ocurre mejor a través de la acción. Un gran principio educativo es, “Hazlo y luego habla de ello.” Y eso es exactamente lo que Jesús hace aquí. Él hace algo que es únicamente Él. Él hace algo que hace que esas sinapsis finalmente comiencen a dispararse y en un abrir y cerrar de ojos lo consiguen. Todo viene junto. Entienden. Y se dicen unos a otros: “¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y mientras nos abría las Escrituras?” (24:32). Esto tiene más sentido para nosotros cuando, nuevamente, recordamos la comprensión hebraica de “corazón” como “mente.” Incluso hay algunas otras versiones de este pasaje que dicen: “¿No eran nuestras mentes embotadas y densas mientras nos hablaba en el camino?
Todo muy interesante, ¿no crees? Pero, ¿qué tiene que decirnos esta historia? ¿Qué se supone que nosotros debemos entender?
Creo que, más que cualquier otra cosa, la historia de los discípulos en el Camino a Emaús nos ofrece alguna guía para mantenernos enfocados en las cosas importantes, juntos en comunidad. Jesús’ La pregunta a los discípulos es apropiada para escuchar a Jesús preguntarnos todos los días: “¿Qué cosas?” “¿Qué cosas son las cosas importantes?” Con demasiada frecuencia, simplemente pasamos el día sin reflexionar en oración y críticamente sobre lo que es más importante. ¿Paso mis días en una búsqueda de auto-gratificación? ¿Estoy haciendo cosas que marcan la diferencia? ¿Estoy cumpliendo la intención de Dios para mí? ¿Estoy usando mis dones al máximo? ¿Voy en la dirección correcta?
Ahora bien, la última pregunta (“¿Voy en la dirección correcta?”) es interesante, porque estos dos discípulos salían de ciudad literal y metafóricamente. Iban a casa, desistieron, tiraron la toalla. Pero Jesús no los regaña, al menos no al principio, pero camina con ellos. Lo que debería decirnos algo sobre la paciencia de un Dios que estaría dispuesto a caminar con seres humanos tontos como tú y como yo, incluso cuando vamos en la dirección equivocada. Nuestro Dios no nos abandona incluso cuando estamos decididos a dejar atrás a Jesús y salir de la ciudad. Jesús los acompaña en su caminar en la dirección equivocada y los empuja a reflexionar no sólo críticamente sobre las “cosas” que han sucedido, pero reflexiona bíblicamente sobre esas cosas.
Cuando estos dos discípulos finalmente le dan a Jesús una mirada en blanco, Jesús interpreta las Escrituras para ellos, juntos en comunidad, y les muestra por qué era necesario que el Cristo sufrir, morir y resucitar
Lo que esto nos dice es que no siempre podemos resolverlo por nosotros mismos. Especialmente cuando viajamos por el camino equivocado, necesitamos ayuda para identificar las cosas importantes. Necesitamos estar juntos en comunidad. Puede ser bastante difícil aprender a ser autocrítico en oración, pero aprender a recibir críticas constructivas de los demás es una disciplina aún más rara. Sin embargo, es necesario y completamente bíblico. Nunca sabemos cuando estamos caminando con Jesús. Dios trabaja continuamente a través de diferentes personas en nuestras vidas, hablándonos de maneras que están destinadas a ayudarnos a volver a encarrilarnos. El problema es que a menudo no nos gusta lo que escuchamos, especialmente si proviene de un extraño o de alguien que no nos importa mucho. Así que lo ignoramos como el consejo de un idiota o lo racionalizamos porque estamos seguros de nuestra propia “corrección”. Incluso cuando nuestros críticos son nuestros mejores amigos, a menudo es difícil eludir nuestro orgullo humano para escuchar la verdad en las palabras.
Alguien dijo una vez que la verdadera razón por la que no leemos la Biblia más no es porque tengamos miedo de no entender, sino porque tenemos miedo en secreto de que lo haremos. Y la comprensión exige cambio, transformación, mayor fidelidad. La dura verdad de escuchar es que muchos de nosotros a menudo elegimos permanecer ignorantes. Podemos optar por tomarnos unas vacaciones cognitivas fuera de la ciudad para que no nos llamen para juntar las piezas. Elegimos la densidad sobre la diligencia, la insensibilidad sobre la profundidad.
Amigos, la fe ciertamente busca la comprensión, a menos que estorbemos. Nuestra fe busca comprender, dar sentido a la acción de Dios en Jesucristo, y la presencia activa de Dios en nuestras propias vidas. ¡Comprender esto es algo importante!
El desafío que nos queda hoy es uno que nos llama a salir de nuestro aburrimiento autoimpuesto y a un estado inquisitivo del ser que no solo busca comprensión sino que acepta críticas constructivas como, “Puedes hacerlo mejor. Todos podemos hacerlo mejor.”
La verdad del asunto es que necesitamos desesperadamente la presencia de Cristo y la presencia de los demás en nuestras vidas. ¿Entendemos esto? En contraste sin disculpas con lo que nuestra sociedad nos dice acerca de ser un individuo, la Iglesia proclama nuestra necesidad desesperada de Jesucristo y de los demás. Uno de los propósitos principales de la Iglesia es ayudar a las personas a identificar las cosas importantes. No estamos aquí como individuos, sino como un Cuerpo para crecer en nuestra comprensión.
Entonces, ¿nos atrevemos a intentarlo? ¿Nos atrevemos a escuchar palabras de verdad en boca de nuestros críticos? ¿Nos atrevemos a llevar nuestras vidas aburridas y densas ante Dios y entre nosotros y decir: ‘No estoy seguro si estoy en el camino correcto’. No estoy seguro de entender. Creo que necesito ayuda.” El desafío del evangelio es atreverse a hacer precisamente eso.
El llamado de la Iglesia es un llamado a ser vulnerable ante Dios, uno mismo y los demás. “Porque la promesa es para vosotros y para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llama a él.” (Hechos 2:39) Todos aquellos para quienes importan las cosas importantes.
Amén.
Las citas bíblicas son de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2012, Jeffrey K Londres. Usado con permiso.