Sermón Lucas 16:19-31 ¿Has oído hablar de estos dos tipos?
Por el pastor Steven Molin
Queridos amigos en Cristo, gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre, y de Su Hijo, nuestro Señor y Salvador, Jesucristo. Amén.
¿Has oído hablar del marido y la mujer de 80 años, que murieron al mismo tiempo? Cuando llegaron al cielo, quedaron asombrados por la espectacular belleza que vieron allí. Céspedes exuberantes y ondulados, flores brillantes en Technicolor, sol brillante, brisas suaves y el toque final, en lo que respecta al hombre, el campo de golf más increíble que jamás había visto. ¡Fue espectacular! Con disgusto, miró a su esposa, y le dijo con desdén en su voz “¡Tú! ¡Si no fuera por ti y todos esos panecillos de salvado, podríamos haber estado aquí hace 20 años!
¿Cómo será el cielo? Para aquellos de nosotros que nos llamamos cristianos y jugamos nuestras vidas en la realidad del cielo, a menudo tratamos de imaginar cómo será el cielo. ¿Tendremos cuerpos allí, o solo seremos espíritus? ¿Reconoceremos a las personas que amamos en la tierra, o amaremos a todos? ¿Verdaderamente no habrá llanto ni dolor en el cielo; pero sólo amor y alegría? Hay muy pocas descripciones del cielo en las Escrituras, por lo que nos preguntamos acerca de estas cosas.
La asombrosa verdad es que Jesús a menudo nos reveló el cielo en las Escrituras. Muchas veces, cuando cuenta una parábola, lo hace armando la historia de esta manera: el reino de los cielos es como el reino de los cielos es como el hombre que tenía dos hijos, y el menor de los hijos vino y pidió su parte de la herencia. El Reino de los cielos es como la mujer que perdió una moneda de plata, y cuando la encontró, hizo una fiesta. El Reino de los cielos es como los trabajadores del campo: unos llegaron a las 8:00, otros llegaron al mediodía y otros comenzaron a trabajar a las 3:30. Si estudia las Escrituras lo suficiente, encontrará muchas descripciones del cielo.
Cuando Jesús contó la historia que es nuestra lección del evangelio de hoy, es difícil saber si nos está diciendo del cielo, o hablándonos del infierno. Pero supongo que si conoces uno, entonces conoces el otro. En cualquier caso, esta es la historia que Jesús contó. “Estaban estos dos tipos,” Jesus dijo. Uno de ellos era muy rico. Se vestía con la mejor ropa de todo el mundo, comía elaborados platos y bebidas todos los días, y para él, era muy, muy cómodo.
Lazarus, por otro lado, era muy, muy pobre. De todas las parábolas que contó Jesús, esta es la única vez que identifica a uno de los personajes por su nombre, lo que me hace preguntarme si esta es una historia que realmente ocurrió. Lázaro era muy pobre, a tal punto que se acostó a las puertas de la casa del hombre rico, con la esperanza de que algunos restos de comida cayeran de la mesa para que él comiera. Estaba demacrado y demacrado, y las llagas en su cuerpo se convirtieron en una especie de lamedero para los perros que también pasaban el rato allí.
Ahora, al escuchar a Jesús contar esta historia, uno pensaría que Lázaro y el rico no tenía nada en común. Uno era cómodo, el otro era miserable. Uno vivía en el regazo del lujo, mientras que el otro vivía en la cuneta. Sus historias estaban separadas por millas y millas y, a decir verdad, no tenían nada en común excepto esto: ambos murieron. Ambos murieron. No importaba que uno fuera rico y el otro pobre, ambos morían. De hecho, la muerte es el mayor denominador común entre todos nosotros. No discrimina entre ricos y pobres, negros y asiáticos, hombres y mujeres. Las estadísticas nos dicen que el 100% de nosotros vamos a morir. No sabemos cuándo, y la mayoría de nosotros no sabemos cómo. Pero esto que sabemos es cierto: cada uno de nosotros va a morir.
Si supiéramos el día y la hora exactos, podríamos ir por la vida con un abandono temerario, comiendo, bebiendo y divirtiéndonos, y luego , en el momento final, volverse religiosos y aferrarse a Dios. Pero no sabemos el día y la hora. Si creemos que hay un cielo y un infierno, y si creemos que vamos a uno de esos lugares cuando morimos, entonces debemos estar siempre listos, porque nunca sabemos cuándo llegará nuestro momento. Y de eso se trata el resto de esta parábola de Jesús hoy.
Lázaro y el hombre rico mueren, pero aquí es donde termina la similitud. Porque uno va al cielo, y está sentado allí cómodamente por la eternidad. Se acaba el hambre, se curan las llagas, se secan todas las lágrimas. Pero en cuanto al otro, su miseria apenas comienza. El consuelo que conoció en la tierra es solo un recuerdo que se desvanece en medio de su sufrimiento en el Hades. Y ahora él es el que anhela alivio un vaso de agua fría.
Lo interesante de esta parábola es que no nos dice por qué uno se fue al cielo y el otro al infierno. Nos queda interpretar eso por nosotros mismos. ¿Será que el rico fue al infierno simplemente por ser rico? ¿Y que Lázaro fue al cielo simplemente porque era pobre? ¿O hay más que eso? creo que hay Creo que sí.
Al final de sus respectivas vidas, las manos del hombre rico estaban llenas y las manos del hombre pobre estaban vacías. Es decir, el hombre rico se aferraba a su riqueza, a su poder y a su prosperidad, y no tenía necesidad de nada. Era autosuficiente en todos los sentidos del mundo, y tal vez pensó que era invencible. Cuando Muhammed Ali estaba en el apogeo de su carrera en el boxeo, estaba en una aerolínea comercial y, al despegar, la azafata le pidió a Ali que se pusiera el cinturón de seguridad, pero Ali se negó. “El avión no despegará hasta que te pongas el cinturón de seguridad” advirtió la azafata. Ali se puso de pie y dijo: ‘¡Soy Superman, y Superman no necesita cinturón de seguridad!’ Y el asistente dijo “¡Y Superman no necesita ningún avión, tampoco!”
Entonces el hombre rico de la parábola vio que sus manos estaban llenas y tenía necesidad de nada. Pero las manos del pobre hombre estaban vacías. Sin casa, sin dinero, sin títulos, nada. El pobre tenía necesidad de todo, incluso de los dones que Dios podía darle. Tenía las manos abiertas y recibió con gratitud el don de la gracia. Es por eso que uno fue al cielo y el otro no.
Cuando nos presentamos ante Dios, también tenemos una opción. Podemos venir, aferrándonos a todas nuestras cosas mundanas; a las llaves de nuestro auto, a las llaves de nuestra casa, a nuestras chequeras, a nuestros títulos universitarios y a nuestros títulos profesionales. Nuestras manos estarán llenas, pero nuestros corazones estarán vacíos. O podemos llegar a Dios sin nada; humilde, quebrantado, necesitado. Venimos con las manos vacías, pidiendo a Dios que nos bendiga. Piensa en eso esta mañana cuando pases al frente para recibir la Sagrada Comunión. Si vienes lleno de orgullo por lo que tienes, o por lo que has hecho, o por lo que crees que eres, tus manos ya estarán llenas y no habrá lugar para poner el regalo de Dios. . Pero si vienes con las manos vacías, con humildad y con necesidad, Dios pondrá en tus manos la sanación, la esperanza y el mismo Don de la Vida. Pero es tu elección, ya ves.
Y finalmente, esto. La parábola de Jesús termina con un giro sorprendente, porque por primera vez en la historia, el hombre rico se preocupa por alguien que no sea él mismo. “Padre Abraham,” él dice: “Tengo estos cinco hermanos que necesitan saber lo que yo sé ahora, para que no tengan que pasar la eternidad en este miserable lugar. ¿No puedes enviar a Lázaro o a alguien que les diga que cambien de vida? De repente, hay una urgencia en su voz; una preocupación por las personas que ama, por conocer la verdad sobre el cielo y el infierno. Le ruega a Abraham, le ruega que envíe un mensajero del cielo. Pero sorprendentemente, Abraham dice que no. Si no han aceptado a los mensajeros en la tierra, no van a creer a alguien que resucita de entre los muertos. Jesús probablemente se está refiriendo a sí mismo, y al hecho de que, incluso después de la resurrección, hubo muchos que no creerían en él.
Qué dilema. Cinco hermanos, ricos y orgullosos como él, corren por la vida con un abandono temerario, aferrándose con fuerza a sus posesiones, sin darse cuenta del trágico futuro que les espera. Y nadie que les diga la verdad.
En un sentido muy real, esos cinco hermanos aún viven hoy. Están en todas partes, a nuestro alrededor. Oh, no todos son ricos. No todos están orgullosos. No todos son egoístas, mezquinos o de mente cerrada. Ni siquiera son todos hermanos; algunas son hermanas, vecinas o amigas. Pero si no conocen la verdad acerca de la gracia de Dios, y si no están listos para morir y comparecer ante el juicio de Dios, entonces todos están perdidos, al igual que esos cinco hermanos. ¿Quién les dirá? ¿Quién les hablará el mensaje de perdón, de vida y de amor, para que no se pierdan más?
La semana pasada, nueve de nosotros pasamos tiempo aprendiendo todo lo que podíamos aprender sobre los pequeños ministerio grupal en un lugar llamado Willow Creek Community Church en Barrington, Illinois. ¡Es una iglesia enorme, enorme en realidad, y me hizo apreciar volver a casa a esta congregación pequeña pero en crecimiento conocida como Our Savior’s of Stillwater! Pero durante 25 años, Willow Creek Community Church ha operado bajo una declaración de propósito simple con respecto a su ministerio, y es este:
“Dios se preocupa por las personas perdidas,
y nosotros también deberíamos hacerlo.”
Hay muchas personas perdidas en nuestra comunidad y en nuestros círculos de influencia, que no conocen a Jesucristo. Y ahora nosotros somos los ricos, vistiendo las túnicas púrpuras de la realeza, festejando con pan, vino y gracia. Y estos perdidos yacen a la puerta, y aunque sus manos estén llenas, sus corazones están vacíos. Están buscando algo y ni siquiera están seguros de qué es. Y lo tenemos. Tenemos lo que están buscando. Paul Tillich lo dijo de esta manera:
“Un cristiano es simplemente un mendigo
que le dice a otro mendigo
dónde encontrar comida.”
Nos han encontrado, ellos siguen perdidos. Dios se preocupa por las personas perdidas, y nosotros también deberíamos. El tiempo es urgente. Nunca sabemos lo que depara el mañana. Y esos cinco hermanos necesitan escuchar el mensaje de gracia antes de que sea demasiado tarde. ¿Quién les dirá? ¡Gracias a Dios, depende de nosotros! Amén
Copyright 2001 Steven Molin. Usado con permiso.