Sermón Lucas 18:9-14 Del juicio a la compasión
Por Dr. Philip W. McLarty
La parábola de el fariseo y el recaudador de impuestos ha sido uno de mis favoritos desde hace mucho tiempo. Creo que es porque es muy obvio: el fariseo es un blanco fácil. Es tan detestable, arrogante y seguro de sí mismo que no puedes evitar amar el odiarlo.
El recaudador de impuestos, por otro lado, es el que debemos despreciar. En Jesús’ día, los recaudadores de impuestos eran poco más que ladrones de cuello blanco. Si tuvieran la oportunidad, ejecutarían la hipoteca de sus propias madres. casas Sin embargo, nos apiadamos del recaudador de impuestos porque está contrito y abatido por sus propios sentimientos de indignidad. Naturalmente apoyamos a los desvalidos.
El giro de la parábola es que, al condenar al fariseo porque es un mojigato, nos condenamos a nosotros mismos: “Dios, te doy gracias, que no soy como el resto de los hombres” De esta manera, demostramos ser tan culpables como él. Y ese es el punto de juzgar a los demás, nos juzgamos a nosotros mismos tal como Jesús enseñó a sus discípulos en el Sermón de la Montaña:
“No juzgues , para que no seáis juzgados.
Porque con el juicio con que juzguéis,
seréis juzgados;
y con la medida con que midáis,
será medido a usted.” (Mateo 7:1-5)
La pregunta es ¿cómo podemos evitar juzgar a los demás? ¿Cómo se puede pasar del juicio a la compasión? Eso es lo que me gustaría que pensemos en el sermón de esta mañana.
Primero, echemos un vistazo más de cerca al fariseo. Lucas dice que está solo en el Templo. Ahora, hay cierto debate sobre la traducción aquí. La frase se podía leer, estaba parado solo orando, o se podía leer, estaba parado orando para sí mismo. En su comentario, Richard Donovan dice,
“ Se puede hacer un buen caso para este último, particularmente en vista del contenido de su oración narcisista y autocomplaciente.” (Sermon Writer, Volumen 11, Número 50, ISSN 1071-9962)
El fariseo no confiesa sus pecados. No derrama su corazón al Señor. No le pide a Dios fuerza, ayuda, guía o misericordia. Simplemente le informa a Dios todas las razones por las que Dios debería estar orgulloso de él. Como dice Donovan, “Parecería que el fariseo está parado solo y orando para sí mismo.”
Pero seamos justos. El fariseo ora: “ayuno dos veces por semana. Doy diezmos de todo lo que gano.” (vs. 12) Eso es más de lo que exige la Ley.
Recién estamos terminando nuestra unidad sobre el judaísmo en nuestra clase de Religiones Mundiales, y puedo decirles que los judíos solo están obligados a ayuna un día al año en el Día de la Expiación. ¡Este hombre ayuna dos veces por semana! ¿Cuándo fue la última vez que ayunaste como señal de tu devoción a Dios?
También dice que da el diezmo de todo lo que gana. En el libro de Deuteronomio, leemos, “Ciertamente diezmarás todo el producto de tu semilla, lo que sale del campo año tras año.” (14:22) Si tomas eso literalmente, podrías justificar que limites tu diezmo solo a tus cosechas. En otras palabras, no estás obligado a dar el diezmo de, digamos, la venta de tus ovejas.
Pero no es suficiente que el fariseo satisfaga los requisitos mínimos de la Ley; da el diezmo de todos sus ingresos. Este hombre no solo es justo, es super-justo.
Y por lo tanto, se sostiene por sí mismo. Pero de nuevo, seamos justos. Puede estar solo porque no quiere asociarse con gente tan mala como este recaudador de impuestos, y puede estar solo porque nadie más se siente digno de estar a su lado. Él está en una liga propia.
En la escuela secundaria, Joey Keesey vivía en un exilio parcial simplemente porque era mucho más inteligente que el resto de nosotros. Fue difícil para él bajar a nuestro nivel. Sin embargo, fue igual de difícil para nosotros llegar a su nivel.
De la misma manera, Paul Klipsch era un solitario, no porque no disfrutara estar con otras personas; sino porque otras personas tenían dificultades para relacionarse con él. Intelectualmente, vivía en la estratosfera, que es un lugar solitario para que cualquiera viva.
Así que, para no quitarle el orgullo al fariseo, démosle crédito. Trabajó duro para llegar a donde estaba y, si somos honestos, excepto por su falta de humildad, desearíamos que otros fueran más como él. Raymond Bailey dice:
“Los fariseos son buenos ancianos, mayordomos o diáconos. Ellos son los que hacen el trabajo de la iglesia y brindan el apoyo financiero necesario para sostener las instituciones religiosas. Los fariseos eran devotos de Dios y de la justicia, y la mayoría de sus faltas eran el resultado de esforzarse demasiado por la santidad. Su celo a menudo era descarriado, pero al menos tenían celo en su deseo de agradar a Dios.” (Sermon Writer, Volumen 11, Número 50, ISSN 1071-9962)
Lo que es importante es preguntarse: ¿Qué es lo que nos hace trabajar tan duro para complacer a los demás en primer lugar? Sospecho que tiene que ver con nuestra necesidad de aprobación y que comienza en la primera infancia: “¡Mírame, mami! Vea lo que puedo hacer.” ‘Mira, papá. ¿No estás orgulloso de mí?
Los niños se esfuerzan por llevar a casa buenas calificaciones; los jóvenes se torturan a sí mismos para sobresalir en los deportes; los adultos jóvenes trabajan duro para obtener una educación superior y luego un trabajo mejor pagado. Tiene que ver con nuestra necesidad de reconocimiento y recompensa, y con aprobación y afirmación.
Y, tomado con moderación, es algo bueno. Es lo que hace que el mundo gire. Pero agregue una buena dosis de inseguridad y puede convertirse en una receta para el desastre donde, sin importar cuánto logre, nunca podrá hacer lo suficiente.
Esa, para mí, es la raíz de la arrogancia, no esa uno necesariamente piensa que es mejor que los demás, pero que quizás inconscientemente no piensa que es tan bueno. Lo que parece una actitud de superioridad es en realidad un complejo de inferioridad disfrazado que, si no tienes cuidado, puede llevarte a menospreciar a los demás y pensar para ti mismo: ‘Gracias a Dios que no soy como ellos.” Aquellos que se sienten más cómodos consigo mismos tienden a ser más amables con los demás.
Prueba esto: la próxima vez que estés cerca de alguien que parece demasiado engreído y seguro de sí mismo, que piensa que 8217;s mejor que todos los demás y siente que su sangre comienza a hervir, piense en el fariseo en la parábola como un niño pequeño encerrado en un cuerpo adulto que todavía está tratando de ganarse la aprobación de su mamá y papá.
Hace unas semanas te hablé de Leta Hays, cuyo dicho favorito era: “Él es tan buen hombre como sabe ser.” Bueno, pensemos en el fariseo de esta manera: era tan buen hombre como sabía ser. Tenía un guión tan estricto que todo lo que sabía hacer era tratar de ganarse el favor de Dios cumpliendo todas las reglas. Y, si este es el caso, tenemos todas las razones para sentir lástima por él, en lugar de condenarlo.
El recaudador de impuestos, por otro lado, no podía ni siquiera levantar los ojos para Dios. Se golpeó el pecho con contrición y se revolcó en la culpa y la vergüenza. Y si supieras algo acerca de los recaudadores de impuestos en Jesús’ día, dirías, “Por una buena razón.”
Dije al principio que eran ladrones de cuello blanco. Eran peores que eso. Estaban entre los miembros más odiados y despreciados de la raza judía. Se clasificaron en algún lugar justo debajo de los asesinos y las prostitutas. No eran bienvenidos en la sinagoga. Su dinero no fue aceptado por otros judíos. Su palabra no era admisible en un tribunal de justicia judío. Eran, a todos los efectos prácticos, marginados.
Esto se debía a dos razones: eran notoriamente corruptos y, en lo que respecta a los judíos, se habían vendido a Roma.
El cargo de recaudador de impuestos no fue elegido ni designado; se vendió en subasta pública al mejor postor. Equivalía a una licencia para robar. Se impusieron impuestos sobre todos los bienes y mercancías posibles. Había impuestos sobre la propiedad, impuestos de capitación, impuestos de importación y exportación, impuestos sobre las ventas, peajes en carreteras y puentes y permisos comerciales. Incluso había un impuesto a la sucesión. ¿Suena familiar?
El costo de administrar el Imperio Romano era alto, y se esperaba que la gente pagara. Pero para aumentar su carga, los recaudadores de impuestos podían fijar la tasa en cualquier nivel que pudieran, y todo lo que recaudaban por encima de lo que se debía a Roma, se lo guardaban para ellos. Impulsados por la codicia, los recaudadores de impuestos explotaron a la gente y, como resultado, se volvieron extremadamente ricos.
Entonces, según Lucas, el fariseo no era el único que se mantenía solo. Así fue el recaudador de impuestos. Y no fue porque se sintiera mejor que nadie. Se sintió peor.
También fue porque nadie en su sano juicio lo habría apoyado. También habrías mantenido la distancia. Si hubieras sido un saludador en la puerta, habrías pensado para ti mismo, ‘¿Qué está haciendo él aquí? quién se cree que es? ¡La idea misma!
Todos hemos conocido gente así, ¿no? Y no me refiero solo a los ladrones, que deberían ir tras las rejas, pero peor aún, estoy pensando en aquellos que se aprovechan de los ancianos y los pobres y los crédulos que no querrías comprar. auto usado o pida un préstamo.
El mundo está lleno de estafadores, estafadores y vendedores de aceite de serpiente, por lo que debe estar en guardia todo el tiempo. Jesús dijo:
“He aquí, yo os envío como ovejas
en medio de lobos.
Sed, pues, astutos como serpientes,
e inofensivos como palomas.” (Mateo 10:16)
Más, es difícil saber en quién confiar. Y eso en sí mismo puede conducir a hacer juicios de un tipo diferente. Porque, donde condenamos a los fariseos del mundo por su justicia propia, condenamos a los recaudadores de impuestos del mundo por su indignidad. Earl Marlatt dio en el clavo cuando escribió,
“Eres capaz, dijo el Maestro,
cuando un ladrón levanta los ojos,
¿Que su alma perdonada es digna
de un lugar en el Paraíso?”
Jesús dijo que el recaudador de impuestos se fue a su casa justificado porque confesó su pecado y se arrojó a la misericordia del Todopoderoso Dios. Y, si bien eso puede sonar muy interesante, si hubiéramos estado allí, habríamos dicho en voz baja: “Sí, bueno, simplemente no dejes que vuelva a suceder.”
La ofensa de la parábola es que no hay ninguna indicación de que el recaudador de impuestos no volvería a sus caminos sin escrúpulos. Sin embargo, se fue a casa justificado, es decir, contado como justo, aunque Dios sabe que no lo era.
Y este es el punto: solo como nos vemos a nosotros mismos como el recaudador de impuestos en la parábola salvos por gracia a través de la fe, somos capaces de comprender la profundidad de la gracia de Dios y pasar del juicio a la compasión.
Se cuenta la historia de un joven adulto que llegó a la iglesia unos treinta minutos tarde justo después de que el predicador había comenzado su sermón. Caminó por el pasillo central hasta el frente del santuario y se sentó en la alfombra.
Apenas estaba vestido para ir a la iglesia. Llevaba esos pantalones caídos que ves a los adolescentes hoy en día, una sudadera y tenis. Tenía una variedad de anillos y perforaciones en todo el cuerpo, así como numerosos tatuajes.
Cuando entró, se podía sentir el oxígeno absorbido de la habitación. “Oh, Dios mío,” la gente pensó para sí mismos. Se sentaron allí en un silencio atónito. El predicador se congeló en medio de la oración. Nadie sabía muy bien qué hacer.
Finalmente, uno de los ancianos se levantó de la parte de atrás y caminó por el pasillo hasta donde estaba sentado el joven. Pensaron que iba a ser una escena, pero luego, el joven se lo esperaba, ¿no?
El anciano caminaba con un bastón, y le tomó una eternidad para llegar al frente del santuario. Pero cuando llegó allí, hizo algo que nadie podría haber previsto. Apoyó su bastón en el extremo del primer banco y con mucho cuidado se dejó caer al suelo hasta que estuvo sentado en la alfombra al lado del joven. Luego le hizo una seña al predicador y le dijo: ‘Siga con su sermón’. Estoy seguro de que es una palabra que todos necesitamos escuchar.
Esto es lo que espero que te lleves a casa hoy: No importa cuál sea tu pecado. puede haber fariseísmo, indignidad, o cualquier número de otras cosas en el medio hay misericordia y perdón para todos aquellos que invocan al Señor. La buena noticia es que, cuando conoces el alcance de tu propia pecaminosidad y te das cuenta de que, por la muerte y resurrección de Jesucristo, tus pecados son perdonados, puedes ser tan indulgente con los demás.
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Copyright 2007 Dr. Philip McLarty.
Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.