Sermón Lucas 20:27-38 Siete bodas y un funeral
Dr. Randy L. Hyde
Uno pensaría que los sábados por la noche en el templo, el lugar estaría tan desierto como un pueblo fantasma. La adoración ha terminado y todos los sacrificios han sido hechos. Por qué, si miras de cerca, jurarías que acabas de ver una planta rodadora pasar retumbando, el lugar está tan vacío.
Pero no, no es así en absoluto . Ahora que la adoración ha terminado y la ley se ha cumplido con respecto a los deberes del sábado, la verdadera actividad ha comenzado. Verás, la verdadera diversión de ir al templo tiene que ver con los debates de los sábados por la noche. Ahí es cuando a todos los diversos grupos dentro de la vida judía les gusta reunirse y discutir sus respectivos puntos de vista.
No se deje engañar pensando que puede comenzar una declaración diciendo: & #8220;Los judíos creían esto o los judíos creían aquello.”1 Quizá le interese saber que en el primer siglo había tantos tipos diferentes de judíos como hoy en día hay varios tipos de bautistas. Algunos creían algunas cosas, y otros creían algo completamente diferente.
Tuviste tus escribas, tuviste tus fariseos, tuviste tus saduceos, solo por nombrar algunos. Y el sábado por la noche en el templo, a estos diferentes grupos de judíos les encantaba discutir sobre lo que creían. Una de sus actividades favoritas era defender su territorio y engañar a los demás con sus ingeniosos debates teológicos. ¡Hablando de colar un mosquito y tragarse un camello! Pero fue divertido ver cuánta molestia podía provocar un sábado por la noche en el templo.
Y lo crea o no, los fariseos eran los liberales del grupo, mientras que los saduceos eran los conservadores. . Los saduceos, que por lo general eran más ricos y aristocráticos que los fariseos, se concentraron únicamente en los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Si no estaba claramente establecido en el Pentateuco, no creían en él. Y, en lo que a ellos concernía, no se mencionaba la resurrección de los muertos en ninguna parte de los llamados ‘Los Libros de Moisés’. Por eso se les consideraba más conservadores. Si no lo dijo en el Pentateuco, los primeros cinco libros de su Biblia, simplemente no lo creyeron. De hecho, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento eran la única Biblia que tenían.
Los fariseos, por otro lado, no solo dependían del Pentateuco, sino que también daban crédito a los profetas que habían recorrido el mundo. tierra unos cientos de años antes. También creían en la tradición oral que había circulado durante muchos años con respecto a Moisés, y dentro de esa tradición oral estaba la creencia en la resurrección de los muertos. No los saduceos. Obstinadamente se aferraron al entendimiento de que dado que el Pentateuco no menciona la resurrección, no debe haber una resurrección.
Ese es el telón de fondo de esta confrontación entre los saduceos y Jesús. Y dado que Jesús es el nuevo profeta en la ciudad y la mayor parte de su tiempo hasta ahora lo ha pasado en escaramuzas con los fariseos y/o los escribas, ahora son los saduceos… girar para enfrentarse a él. Están decididos a ver de qué está hecho este advenedizo galileo. Así que han acudido a él con su ingenioso acertijo.
¿Alguna vez alguien te ha hecho eso? ¿Te mete en una discusión sobre tus creencias? Te puedes imaginar que, como soy un predicador del evangelio, he tenido un encuentro o dos de esta naturaleza. Alguien viene a mí y me hace una pregunta sobre la Biblia, o algo de naturaleza teológica. No sucede tan a menudo como podría pensar, pero ha sucedido.
La forma en que respondo se basa en gran medida en lo que creo que es el motivo de la persona que hace la pregunta. ¿Es un buscador honesto de la verdad o está tratando de que yo perpetúe una actitud que ha tenido durante mucho tiempo y que no tiene intención de cambiar? Generalmente es lo último, y sospecho que así fue para Jesús cuando fue confrontado por el liderazgo religioso en Jerusalén, especialmente en este pequeño encuentro con los saduceos.
Verás, los saduceos, cuando le hacen esta pregunta a Jesús, no están tratando de aprender nada nuevo. Realmente no tienen ningún interés en la resurrección o la vida venidera. No creen en ello, y nada ni nadie les va a hacer cambiar de opinión. Están jugando con Jesús, tal vez tratando de irritarlo, tal vez apuñalar a los fariseos en el proceso. probar su superioridad teológica y bíblica sobre aquellos que no están de acuerdo con ellos. Después de todo, es sábado por la noche en el templo y todos saben si este tipo de cosas van a pasar, van a pasar en ese mismo momento.
Ocurrió cuando yo estaba en el seminario. Uno pensaría que en el seminario todos los profesores pensaban igual. Y si bien eso puede ser cierto en algunos sectores hoy, sospecho que ahora lo es en mi alma mater porque ha cambiado mucho… y no, en mi opinión para mejor no es así hace poco más de treinta años. Teníamos algunos personajes reales en esa facultad, déjame decirte. Esa es una de las razones por las que disfruté tanto de Seminario.
Uno de los más notorios fue Dale Moody. Algunos de ustedes pueden haber oído hablar de él. Era tan ancho como alto, y fue uno de los eruditos bíblicos más eruditos que jamás haya descendido por la pica bautista. Cuando leyó las Escrituras, no era de la King James ni de la última versión que se había publicado. Leyó el Nuevo Testamento directamente del griego, su idioma original. Pero al hacerlo se parecía más a un evangelista de Texas que a un teólogo bíblico.
En una época en la que los bautistas se aferraban fuertemente a la creencia en la seguridad del creyente o, como es más, comúnmente conocido, “una vez guardado, siempre guardado” El Dr. Moody no estaba tan seguro. No es que pensara que podrías alejarte o escapar de la salvación, pero pensó que seguramente podrías saltar si quisieras. Atrajo mucho fuego enojado sobre eso porque lo colocó fuera de la caja de la ortodoxia bautista conservadora.
A él tampoco le importaba mucho y esto es un eufemismo para The Living Bible. Y a los estudiantes, así como a sus propios colegas, les encantaba involucrarlo en debates solo para verlo enrojecer y comenzar a pontificar, clavando su dedo regordete en tu pecho como solo Dale Moody podría hacerlo.
Como dije, a veces el seminario puede ser muy divertido.
Un día entró como una tromba en nuestra clase de teología con su carpeta manila en la mano. Siempre supuse que sus notas de clase estaban en esa carpeta, aunque nunca lo vi usarlas, así que no puedo estar seguro. En esta ocasión, los arrojó enojado sobre el escritorio y rápidamente se hizo evidente que acababa de llegar de otro debate en el pasillo. Alguien, una vez más, había sembrado la trampa y el Dr. Moody había mordido el anzuelo. Sin ninguna presentación ni siquiera un saludo, dijo con su voz más fuerte: “Ahm gettin’ atado de gente pegada’ esa cosa verde undah mi nariz y callin’ ¡Es una Biblia!”
Bueno, los saduceos le han metido un acertijo a Jesús’ nariz, y esta vez creen que lo tienen. Involucró siete bodas y un funeral, y fiel a su forma, están usando su amado Deuteronomio directamente de los Libros de Moisés como texto de prueba.
Cuando se trataba de gobernar la vida temprana de Israel , los padres principales trataron de pensar en cada contingencia, cualquier eventualidad que pudiera surgir. Una de las soluciones que se les ocurrió fue conocida como la ley del levirato del matrimonio. En el libro de Deuteronomio (capítulo 25) se hace provisión para la perpetuación de la familia. Y como esta era una sociedad orientada hacia los hombres, todas las posibilidades estaban cubiertas desde esa perspectiva.
Por ejemplo, ¿qué sucede cuando muere un hombre, dejando a una viuda sin un hijo que la cuide? ¿Se la deja a su suerte? No, el hermano del hombre debe casarse con la mujer que antes había sido su cuñada. Entonces, si les nace un hijo, se considera que es hijo del hermano difunto, por lo que, como dice la ley, el “nombre del difunto no puede ser borrado de Israel”. ; (v. 6).
Aquí está el enigma presentado a Jesús por las mentes astutas y calculadoras de los inteligentes saduceos. Había una familia en la que había siete hermanos. Todos se casaron con la misma mujer y ninguno de ellos tuvo un hijo. Finalmente, la mujer también murió. “En la resurrección,” quieren saber, “¿de quién será esposa la mujer? Porque (todos) los siete (hermanos) se habían casado con ella.”
Ooh, esa es buena, ¿no? Me pregunto cuánto tiempo les llevó llegar a eso. ¿No puedes simplemente verlos, juntando sus cabezas para conjurar tal rompecabezas? Solo hay un problema, al menos en lo que respecta a Jesús. Jesús sabe que los saduceos no creen en la resurrección. De hecho, todo el mundo sabe que los saduceos no creen en la resurrección. Reiteran su posición al respecto todos los sábados por la noche en el templo. Entonces, si no creen en la resurrección, ¿por qué desafían a Jesús con un acertijo sobre la resurrección? Esa es una buena pregunta, y me alegro de que la hayas hecho.
Están tratando de tenderle una trampa, ¿no? No son buscadores honestos o creyentes que desean comprender mejor su doctrina. No están interesados en expandir sus mentes o aprender cosas nuevas. Ya saben lo que creen, o este caso no creen. Están “fijos en su posición de que no hubo resurrección de los muertos,”2 y nadie, especialmente este advenedizo predicador galileo, va a cambiar de opinión ni un poco. Los saduceos no están dispuestos a pensar fuera de la caja de su ortodoxia teológica.
Y no hay evidencia de que Jesús los convenciera de que estaban equivocados. Pero ciertamente les dio algo en qué pensar, ¿no? Hay mucho aquí para que lo consideremos también, y tampoco coincide necesariamente con nuestro nivel de comodidad teológica.
Para aquellos con matrimonios largos y fuertes, estas palabras de Jesús podrían ser sólo un poco corto de ofensivo. Si dos personas, que se han amado durante décadas, quieren continuar su relación en el cielo, lo que dice Jesús podría ser realmente perturbador. Por otro lado, podría proporcionar una medida de consuelo.
Un ministro cuenta la historia de una mujer con cáncer terminal. Su esposo murió repentinamente de un ataque al corazón. En el funeral, amigos bien intencionados se inclinaron hacia ella mientras estaba sentada en su silla de ruedas y le recordaron que pronto se reunirían en el cielo, que no pasaría mucho tiempo antes de que volvieran a estar juntos. Más tarde, cuando estaba a solas con el ministro, dijo con lágrimas en los ojos: “Nunca me alejaré de él, ¿verdad?”3
Entonces ¿Qué dice Jesús acerca del cielo? A pesar de lo que puedan ser sus creencias sobre la vida después de esta existencia, prácticamente todo lo que tenemos que sacar de este pequeño encuentro del sábado por la noche en el templo es que la vida venidera no es simplemente una continuación de esta existencia presente. Si lo fuera, pensaría que hay muchas personas en la tierra para quienes tal perspectiva no sería positiva.
Pero Jesús dice que Dios es el Dios de los vivos, ¿y adivinen qué? Al decir esto a los saduceos, cita el Pentateuco, la única parte de la Biblia en la que creían. ¡Hablando de cambiar las tornas! ¡Toma eso, montón de personajes intrigantes!
Pero, ¿qué significa que Dios es el Dios de los vivos? Podemos comprar eso, creer en ello con todo nuestro corazón. Lo que queremos saber es, ¿qué tipo de vida va a ser? Queremos respuestas… imágenes claras e inequívocas del cielo que nos animarán y nos sustentarán. En otras palabras, queremos una explicación racional del cielo.
Lo siento. Evidentemente, eso no es para lo que sirve la Biblia. La Biblia habla de la vida venidera como un misterio, que lo que podemos ver es como mirar a través de un espejo oscuro y turbio. “Puedes atar tu cerebro en nudos tratando de resolverlo.”4 Así que esto es lo que te sugiero que hagas…
O lo haces o no. Cree en ello o aléjate. Lo que creo que Jesús está diciendo es que aquellos que están dispuestos a dar su vida a Dios ahora encontrarán que Dios estará allí cuando termine este viaje de la vida. Lo que descubriremos allí está más allá de nuestra imaginación más salvaje, pero será la vida como Dios la creó para que fuera, y todas nuestras preguntas al respecto, nuestras conjeturas, nuestras imágenes, no harán ninguna diferencia. Todo se reduce a una cuestión de fe, ¿no? Es simple y finalmente una cuestión de fe.
Permítanme terminar con la observación de una niña. Ella y su padre caminaban en una noche clara y estrellada. Ella se volvió hacia él y le preguntó: “Si el lado equivocado del cielo es tan hermoso, ¿cómo será (como) el lado derecho?”5
Cuando se trata de responder esa pregunta , solo tendremos que dejarlo en manos de Dios, ¿no?
Señor, en lugar de respuestas claras tal vez lo que necesitamos es más fe. Dios de los vivos, vive en nosotros te rogamos… en Jesús’ nombre, Amén.
Notas
1Fred B. Craddock, Interpretación: Luke (Louisville, Kentucky: John Knox Press, 1990), p. 237.
2Fred B. Craddock, et. al., Preaching Through the Christian Year: Year C (Harrisburg, Pensilvania: Trinity Press International, 1994), pág. 468.
3Barbara Brown Taylor, Home By Another Way (Cambridge, Massachusetts: Cowley Publications, 1999), pág. 204.
4Taylor, Ibíd., pág. 205.
5SermonWriter, 11 de noviembre de 2007.
Copyright 2007 Randy L. Hyde. Usado con permiso.