Lucas 2:22-40 Un modelo mucho mejor (Hoffacker) – Estudio bíblico

Sermón Lucas 2:22-40 Un modelo mucho mejor

Por el reverendo Charles Hoffacker

Vivimos en un mundo donde a menudo se pasa por alto a los niños pequeños, los adultos más jóvenes se sienten abrumados y los adultos mayores no tienen un lugar útil. Es un mundo que está descoyuntado.

Hoy tenemos motivos para alegrarnos, sin embargo. Porque hoy se nos presenta otro patrón, uno mucho mejor, y un patrón que podemos vivir y promover, porque en él los adultos mayores, los adultos jóvenes y los niños tienen un lugar especial y de honor.

Hoy celebramos la presentación de Jesús en el templo. Esta fiesta tiene lugar cada año el 2 de febrero, el cuadragésimo día después de Navidad. Una vez cada pocos años, el 2 de febrero cae en domingo, por lo que podemos mantener esta celebración más plenamente de lo que sería posible de otra manera.

El Evangelio de Lucas relata que cuarenta días después de su nacimiento, Jesús es llevado a el templo por María y José. Esto es lo que se espera que hagan. Es la costumbre del pueblo de Dios en ese tiempo y lugar.

Cuarenta días después del nacimiento de su hijo, María puede volver a adorar en el Templo. Su limpieza ritual requiere el sacrificio de un cordero y una paloma, pero como ella y Joseph son gente pobre, ofrecen en su lugar un par de palomas, el sustituto aceptado que los pobres pueden hacer en lugar de una ofrenda más costosa.

También es hora de consagrar al Señor este hijo primogénito. Esto recuerda cómo el Señor liberó a Israel de Egipto, cómo los redimió de su servidumbre. Cuando el ángel de la muerte se llevó a los hijos primogénitos de Egipto, los hijos primogénitos de Israel se salvaron.

No es como si esta joven familia tuviera el vasto complejo del templo para ellos mismos. Esta casa del Señor en el centro de Jerusalén está llena de actividad. Numerosas personas están allí para adorar al Señor, para cumplir con sus obligaciones religiosas. El pequeño trío parece pasar desapercibido entre la prensa de cientos de personas. Después de todo, hay muchos bebés nuevos traídos al templo este día.

Pero dos personas se fijan en la joven pareja y su hijo. El primero de ellos es Simeón. De alguna manera se sintió atraído a ir al templo ese día. En sí mismo, esto no es sorprendente. Es un hombre devoto que a menudo visita el templo. De hecho, aunque nunca se lo ha dicho a nadie, cree firmemente que antes de morir, Dios le concederá el privilegio de ver al Mesías de Dios. Tal vez este sea el día.

Simeón camina entre la multitud que se arremolina. Ve a una pareja con su hijo que no se diferencian de las personas que los rodean. Sin embargo, lo que escucha dentro de sí mismo es inconfundible. ¡Estos son los indicados, y su bebé es el mesías! Simeón no sabe si llorar o reír. No está seguro si está agradecido con Dios o enojado. ¿El mesías es un bebé?

Simeón siempre lo había representado de otra manera, como un hombre fuerte vestido con una armadura, o como una figura sobrehumana que irradia luz. ¿Pero un bebé? Este bebé comienza a moverse en los brazos de su madre.

Algo brota dentro de Simeon. Sale: una oración a Dios, un torrente de palabras, una canción cantada con una melodía desconocida. Ahora Simeón es un anciano, lento, cauteloso, reverente, cuidadoso. Sin embargo, allí mismo en el templo, en lo alto del Espíritu Santo, canta en voz alta, como un adolescente en los primeros dolores de amor:

“Señor, ahora has puesto a tu siervo libre,
para ir en paz como lo prometiste;
Porque estos ojos míos han visto al Salvador,
a quien has preparado para que todo el mundo lo vea;
Una Luz para iluminar a las naciones,
y la gloria de tu pueblo Israel.”

[Esta traducción de Lucas 2:29-31 aparece como el Cantar de Simeón en El Libro of Common Prayer (Nueva York: Church Hymnal Corporation, 1979), pág. 120.]

Los jóvenes marido y mujer lo miran con expresión perpleja. A estas alturas, uno pensaría que, con todas las cosas extrañas que han sucedido recientemente en sus vidas, se habrían vuelto incapaces de sorprenderse. Pero la canción del anciano los deja sin palabras.

Mientras permanecen en silencio, el anciano les dice las palabras de una bendición, toma al bebé en sus brazos y se dirige a la mujer. “He aquí, este niño está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señal de contradicción. Sí, una espada atravesará tu propia alma.”

Cuánto más fácil, piensan María y José, sería si este anciano simplemente dijera algo convencional, como “ un bebe hermoso!” Mary siente que la espada ya la está cortando.

Entonces aparece una anciana, del tipo hablador. Ella comienza a alabar a Dios en voz alta, su rostro anciano se arruga en una sonrisa de deleite. Entabla conversaciones con perfectos extraños que se encuentran cerca de esa forma curiosa que tienen las ancianas para hacerlo. Se jacta de este bebé como si fuera su propio nieto. Aunque sus anteojos son trifocales, ella ve algo especial: este niño será el comienzo de un nuevo éxodo, una nueva redención para el pueblo cautivo de Dios.

Algunos en la multitud la reconocen. Ella es Ana, la hija de Fanuel, de ochenta y cuatro años. Ella ha estado viuda por más tiempo del que la mayoría de ellos han estado vivos. ¡Y piadoso! Vive en el templo, ora todo el tiempo, ayuna más de lo que come. ¡Y ahora la anciana está bailando una giga sobre un bebé que trajo una pareja!

La escena se cierra con dos padres jóvenes con rostros confundidos que abandonan el templo rápidamente. Su bebé se volvió a dormir, pero están desconcertados y asombrados por lo que les sucedió.

Los próximos años de sus vidas en Nazaret serán tranquilos y sin incidentes mientras se deleitan con su crecimiento del niño. Pero nunca olvidarán ese día en Jerusalén cuando conocieron a Ana y Simeón. Y nosotros tampoco deberíamos.

Dije que esta historia nos ofrece un patrón, uno para que lo vivamos y lo promovamos. La extraña escena en el templo reúne a un bebé, una pareja joven y un par de ancianos.

Imagínese un mundo donde los adultos jóvenes no estén constantemente abrumados por los deberes de la existencia diaria, sino que vayan a adorar , donde son sorprendidos y transformados por las intenciones amorosas de Dios para ellos.

Imagine un mundo donde los adultos mayores encuentran propósito y dirección, donde escuchan alguna palabra para hablar a la próxima generación, y anticipe que Dios los llamará a casa algún día.

Imagine un mundo donde todos y cada uno de los niños sean bienvenidos y tratados como importantes en el plan de Dios, considerados como una revelación preciosa, una señal de que Dios se acuerda de nosotros por bien.

Tú y yo vivimos en un mundo donde a menudo se pasa por alto a los niños, los adultos más jóvenes se sienten abrumados y los adultos mayores no tienen un lugar útil. Es un mundo que está descoyuntado.

Pero hoy una pareja joven trae a su bebé a Jerusalén, y en el templo se encuentran con una anciana y un anciano. Hoy se desarrolla parte de la historia de la redención.

Se nos da un patrón que podemos vivir y promover donde los adultos mayores, los adultos jóvenes y los niños tienen un lugar especial y de honor. Y a través de la historia y la Santa Cena tenemos la fuerza disponible para hacer que ese modelo se haga realidad aquí en el mundo en el que vivimos.

Citas bíblicas de la Biblia en inglés mundial.
Copyright 2009. The Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso.