Lucas 4:14-21 Cuando la predicación se convierte en entrometimiento’ (McLarty) – Estudio bíblico

Sermón Lucas 4:14-21 Cuando la predicación se vuelve entrometida

Por Dr. Philip W. McLarty

¿Alguna vez ha ido a la iglesia y escuchado un sermón y todo estaba bien? estabas bien cuando, de repente, el predicador dijo algo que realmente te molestó y te puso fuera de forma?

Nunca olvidaré un sermón que prediqué en Quinlan, Texas en 1976. El texto para el día era del tercer capítulo de la Carta de Pablo a los Gálatas, donde dice,

“Por cuantos de vosotros fueron bautizados en Cristo
se han revestido de Cristo.
No hay judío ni griego,
no hay esclavo ni libre,
no hay varón ni mujer;
> porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”
(Gálatas 3:27-28)

Pasé la mayor parte del sermón hablando de varios conflictos en la iglesia primitiva y cómo Pablo apeló a los gálatas a superar sus diferencias. Luego hablé sobre lo que significa ser bautizado en el nombre de Jesucristo y cómo Pablo había dicho que si alguien estaba en Cristo era una nueva creación: “Las cosas viejas pasaron. He aquí, todas las cosas son hechas nuevas.” (2 Corintios 5:17)

Todo iba bien. La gente sonreía y asentía con aprobación. Y entonces llegué a la conclusión. Enumeré tres áreas de conflicto que estábamos experimentando en la iglesia en ese momento. Pensé que era asombroso cómo la palabra de Pablo habló con tanta relevancia para nosotros en nuestros días. Sin embargo, tan pronto como las palabras salieron de mi boca, uno de los viejos santos de la iglesia se puso de pie justo en medio de la congregación y comenzó a predicar su propio sermón.

Te bromeo. no. Despotricó y deliró durante sus buenos cinco minutos, todo el tiempo señalándome y moviendo su dedo hacia mí. Finalmente, se sentó con la cara roja y sin aliento. No estoy seguro de qué pasó después de eso. Supongo que nos pusimos de pie y cantamos el himno final.

Más tarde en la semana, fui a visitar al hombre. Le pregunté, “¿Qué pasó?” Él dijo: “Te diré exactamente lo que pasó, predicador, ¡pasaste de predicar a entrometerte’!”

Desde entonces, siempre he se preguntó: ¿Dónde trazas la línea? ¿Cuándo la predicación del evangelio se convierte en una intromisión en los asuntos personales de los miembros de la congregación? Tengo una corazonada. Lo compartiré contigo en un momento.

Primero, echemos un vistazo más de cerca a la lección del evangelio de hoy. Es un ejemplo clásico de lo que estoy hablando de cómo Jesús pasó de predicar a entrometerse, y casi le cuesta la vida. Para tener una idea general, preparemos el escenario.

Jesús creció en Nazaret, hijo de José y María. Cuando tenía unos treinta años, bajó al río Jordán para ser bautizado. Luego salió al desierto, donde ayunó y oró y fue tentado por Satanás. Después de cuarenta días en el desierto, regresó a Galilea y comenzó a enseñar en las sinagogas locales.

Tuvo un éxito inmediato. Lucas dice que estaba “siendo glorificado por todos.” (4:15) Los ancianos estaban asombrados porque enseñaba con tanto poder y autoridad. (Lucas 4:32)

Era solo cuestión de tiempo antes de que regresara a Nazaret. Puedes imaginarte la emoción cuando lo hizo. La gente de Nazaret tenía todos los motivos para estar orgullosa. Aquí estaba uno de ellos.

Entonces, Jesús vino a la sinagoga en sábado, como era su costumbre. Fue un momento de gran dramatismo. Un silencio cayó sobre la habitación. Todos los ojos estaban puestos en Jesús. El escribano le entregó el Libro de Isaías. Habría estado en un pergamino. ¿Por qué Isaías? No lo sabemos. Jesús pudo haberlo pedido. Puede haber sido la lectura prescrita para el día. O podría haber sido una elección aleatoria. Todo lo que sabemos es que Jesús tomó el rollo y lo abrió hasta el capítulo sesenta y uno, donde dice:

“El Espíritu del Señor Yahweh está sobre mí;
porque me ha ungido Yahveh
para dar buenas nuevas a los humildes.
Me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón,
para proclamar libertad a los cautivos,
y libertad a los atados;
para proclamar el año del favor de Yahweh”
(Isaías 61:1-2)

Lucas dice cuando Jesús terminó de leer del profeta Isaías, enrolló el rollo, se lo devolvió al asistente y se sentó. Luego dijo: “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de ustedes.” (Lucas 4:21) Es uno de los sermones más cortos de los que se tiene registro. En respuesta, Lucas dice:

“Todos daban testimonio de él y se maravillaban
de las palabras de gracia que salían de su boca,
y dijo: ‘¿No es este el hijo de José?’”
(Lucas 4:22)

Ahora bien, si Jesús se hubiera detenido allí y aceptado el elogios de sus mayores, la historia tendría un final feliz. Los hombres se habrían ido con un cálido resplandor y se habrían ido a casa para contarles a sus esposas lo maravilloso que resultó ser el joven Jesús. Durante semanas, la ciudad habría estado alborotada: “¿Quién lo hubiera pensado? ¡El hijo del carpintero, un sabio rabino! ¡Y de Nazaret! ¿Nunca cesarán las maravillas? ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? ¡Decir ah! ¡Esto debería mostrarles!

No, si Jesús se hubiera contentado con leer las Escrituras y hacer su comentario, todo habría estado bien. Hubiera sido popular y bien considerado, y bueno, lo más probable es que hubiera vivido hasta una edad madura. Fue cuando su prédica fue a entrometerse’ que comenzó el problema.

Según Lucas, se sentó como era la costumbre de los rabinos cuando enseñaban y mencionó dos ejemplos de cómo Dios derrama su amor de maneras que no apreciamos. .

La primera fue la viuda de Sarepta (1 Reyes 17). El otro era Naamán, el sirio (2 Reyes 5). Ambas historias se encuentran en el Antiguo Testamento. Ambos eran familiares para los líderes de la sinagoga.

El problema es que los judíos odiaban esas historias. La viuda era una pobre e indefensa don nadie que vivía en la tierra de Sidón, un área mayoritariamente gentil al norte de Galilea. ¿Por qué Dios debería favorecerla sobre las viudas judías apropiadas de Judea? Y luego estaba Naamán, un oficial militar sirio y, además de eso, un leproso. Había muchos leprosos entre el pueblo judío que necesitaban curación. ¿Por qué Dios mostraría misericordia a un gentil?

Jesús usó estos ejemplos para mostrar cuán indiscriminado puede ser Dios. Y el resultado de todo fue este: si Dios puede ser tan misericordioso y rápido para atender las necesidades de una viuda pobre e indefensa en Sidón y llegar a la misericordia de un gentil indigno en Siria, ¿qué les da a los ancianos judíos farisaicos el privilegio de decir quién pertenece al reino y quién no?

Jesús pasó de predicar a entrometerse, y casi le cuesta la vida. Lucas dice:

“Todos se llenaron de ira en la sinagoga,
al oír estas cosas.”
(Lucas 4 :28)

Se levantaron y lo llevaron a la cima de una colina en las afueras del pueblo con la intención de arrojarlo a la muerte. De alguna manera, Jesús escapó. Lucas dice: “Pero él, pasando por en medio de ellos, se fue.” (4:30) Pasaría mucho tiempo antes de que regresara.

Bueno, Jesús no es el único que pasó de predicar a entrometerse. Pedro sanó a un hombre cojo en el templo, y todos estaban asombrados y se apresuraron a escuchar lo que tenía que decir. Pero en lugar de aprovechar la oportunidad de sus quince minutos de fama, acusó a la multitud de ayudar a crucificar a Jesús. Causó tal revuelo que llegaron los guardias y lo metieron en la cárcel. (Hechos 3-4)

Luego está el apóstol Pablo. En una de sus primeras salidas, predicó a los judíos en Antioquía de Pisidia y lo echaron del pueblo. (Hechos 13) En Listra, lo arrastraron fuera de la ciudad y lo apedrearon y lo dieron por muerto. (Hechos 14) En Filipos, él y Silas fueron encarcelados. (Hechos 16) Y en Éfeso, estuvo a punto de iniciar un motín y terminó corriendo para salvar su vida. (Hechos 19)

Cuando la predicación se vuelve entrometida’ se desata el infierno.

Pregúntale a Martín Lutero. El Papa lo excomulgó de la iglesia. O Juan Calvino. Se vio obligado a abandonar Francia y vivir en el exilio los últimos años de su vida. Luego está Dag Hammarskjld, el Secretario General de la ONU. Hammarskjld fue un abierto defensor de la paz, que murió misteriosamente en un accidente aéreo en Zambia. En India, estaba Mahatma Ghandi, el gran defensor de la no violencia, que fue asesinado por la bala de un asesino. Y en nuestro propio país, tenemos a Martin Luther King, cuyo cumpleaños celebramos la semana pasada.

Todos eran culpables del mismo defecto fatal de sermonear a entrometerse. Te digo, es un negocio peligroso.

La pregunta es ¿dónde trazas la línea? Primero, creo que hay que hacer una diferencia entre la predicación abstracta y la predicación concreta.

Por ejemplo, si yo dijera, “Hermanos, amen a vuestro prójimo como a vosotros mismos, me atrevo a decir que todos vosotros os uniríais a la hermana Doris para decir: ‘¡Amén!’” Pero si dijera, “Amigos, antes de que regresen la próxima semana, vayan y preséntense a la familia que vive en la antigua casa Waller al otro lado de la calle, llévenles una hogaza de pan recién horneado o un pastel de manzana; ámalos como te amas a ti mismo ” bueno, ya ves lo que quiero decir.

La predicación se convierte en entrometimiento’ cuando se vuelve específico y concreto. Prediqué un sermón en Odessa hace unos años en el que dije: “Si están casados, entonces sean fieles el uno al otro, no corran; y si eres soltero, entonces vive una vida de celibato.” Eso viene directamente de nuestro Libro de Orden. Una pareja pidió hablar conmigo después del servicio. “¿Significa eso que si queremos seguir viviendo juntos, debemos casarnos?” Dije: ‘Absolutamente’. Yo no hago las reglas, simplemente las transmito.” Se enojaron y se fueron. Nunca los volví a ver en la iglesia.

La predicación también se convierte en una intromisión cuando expone tus puntos ciegos. Déjame preguntarte: ¿Hay temas de conversación que no puedes discutir racionalmente? Por ejemplo, si dijera, “George Bush es un gran presidente,” ¿Te haría ver rojo?

Los puntos ciegos generalmente se refieren a áreas de tu vida en las que estás en negación. Por ejemplo, una vez prediqué un sermón en el que describí las voces ultraliberales de la iglesia en la extrema izquierda y las voces ultraconservadoras de la iglesia en la extrema derecha y dije que nuestro pecado fue que siempre pensamos en nosotros mismos como en el medio. Uno pensaría que fue una declaración bastante benigna. Sin embargo, uno de los miembros vino a verme a mitad de semana y dijo que se ofendió por lo que dije. Dijo que si me escuchó bien, entonces debo pensar que estaba bastante a la derecha. Le pregunté dónde se pondría él mismo en la balanza. Él dijo: ‘Bueno, yo diría que estoy justo en el medio’. ¡Bingo! ¡Exactamente mi punto! Y les puedo decir que no estaba pidiendo una segunda opinión.

Eso es lo que llamamos un punto ciego. Cada vez que te encuentres a la defensiva e incapaz de hablar sobre algo objetivamente, puedes estar seguro de que hay algo sobre esta área de tu vida que estás negando.

Bueno, dije Te diría lo que pienso, y aquí está: creo que la predicación se vuelve entrometida. cuando el evangelio llega a casa.

La mayoría de las veces, el predicador nunca sabe cuándo sucede eso o qué puede haber dicho para desencadenarlo. Tampoco necesita saberlo. Todo lo que es importante es que cuando suceda, entregues tu incomodidad a Dios y permitas que Dios la use para llevarte a una fe más profunda y una mejor comprensión de ti mismo.

Donna fue a la escuela dominical un domingo por la mañana esperando escuchar una historia bíblica y una lección moral. En cambio, se encontró cara a cara consigo misma. La lección se titulaba, “¿Quién está moviendo tus hilos?” Tenía que ver con cómo nuestras vidas a menudo son gobernadas por fuerzas externas y no por el Espíritu de Dios dentro de nosotros. Llegó a casa furiosa. “Nadie está tirando de mis hilos,” dijo mientras arrojaba su lección de escuela dominical sobre la mesa de café. Más tarde esa semana, dijo: “Sabes, he estado haciendo una lista de todas las diferentes voces que escucho y cuánta influencia tienen sobre mí”. No puedo pensar en nada que haya dicho o hecho últimamente que haya sido idea mía. El domingo siguiente, apenas veía la hora de volver a clase. Con el tiempo, esta lección cambió su vida. Oh, ella todavía escuchaba lo que otros tenían que decir, pero, a partir de ese día, nadie estaba moviendo sus hilos.

Sí, creo que la predicación se convierte en entrometimiento’ cuando el evangelio llega a casa. Si ese es el caso, me gustaría pensar que te animaría a ser más audaz acerca de decir la verdad en amor para hacer un poco de entrometimiento. tú mismo. Y cuando el zapato está en el pie cuando un sermón o una lección o algo que alguien dice toca un botón caliente en ti, me gustaría pensar que estarías dispuesto a tomar el mensaje en serio y no matar al mensajero!

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Copyright 2007 Dr. Philip W. McLarty. Usado con permiso.

Las citas bíblicas son de World English Bible (WEB), una traducción al inglés moderno de dominio público (sin derechos de autor) de la Santa Biblia.