Sermón Lucas 4:21-30 No solo adentro
Por el reverendo Dr. James D. Kegel
GLORIA AL PADRE
Y AL HIJO
Y AL ESPÍRITU SANTO
COMO ERA EN EL PRINCIPIO
ES AHORA
Y SERÁ PARA SIEMPRE, AMEN.
Como algunos de ustedes saben, mi oficina está en proceso de remodelación. ¡Es simplemente hermoso! Pase y mírelo, es cálido y muy acogedor. Me alegro de no haber tenido que elegir los colores. No podría haber hecho un trabajo tan excelente como el de Edmans. Mi hija Mary, que es diseñadora de interiores en Chicago, también estaba allí para ayudar. No podría estar más contento. Pero el volver a pintar significó que tuve que sacar todos los libros de los estantes y luego volver a apilarlos. Tiré algunos, pero no pude separarme de la mayoría. Me llevó bastante tiempo mirarlos y recordar un poco.
Un libro trataba sobre la preparación para el futuro. Lo hojeé. Las fotos eran de personas que parecían ser Brady Bunch. Revisé la fecha hace treinta años. Supongo que el futuro del que hablaba es probablemente el pasado ahora.
Encontré algunos materiales de algo llamado Clave 73. No sé si la Iglesia Luterana Central era parte de este movimiento, pero el objetivo era llegar a todas las personas con el Evangelio de Jesucristo durante 1973. Yo estaba en la universidad en Concordia en Moorhead y recuerdo ser parte de un grupo que iba a entregar copias en rústica del Evangelio de Marcos en uno de los vecindarios. Entonces la campaña fue cancelada. ¿Por qué? Los líderes cristianos de la comunidad descubrieron que el 90 por ciento de la gente de Fargo-Moorhead podía identificarse con una iglesia. No quiere decir que todos eran miembros activos que asistían regularmente a sus congregaciones, pero podían nombrar una iglesia a la que estaban afiliados. Había algunos judíos y el resto, bueno, supongo que los líderes de la campaña pensaron que probablemente eran antagonistas de la fe o que no tenían interés en la religión. ¿Por qué molestarse con la Clave 73, cuando todo el pueblo ya estaba evangelizado?
Los tiempos han cambiado. Incluso en Minnesota. Hace un tiempo, el pastor Frank Wilson, quien sirvió aquí en Central y ahora está en St. Mark’s en Salem, me contó sobre una conversación que había tenido con un amigo en St. Paul, un compañero de clase nuestro en el Seminario Lutero. . El pastor Craig Richter dijo que finalmente se estaba encontrando con padres que no llevaban a sus hijos a la confirmación. Esto era nuevo para él. Aparentemente, Frank se había estado quejando durante años sobre la vida de la iglesia aquí en el Noroeste, que no había presión de la comunidad para ir a la iglesia. Supongo que algunas de nuestras preocupaciones ahora son a nivel nacional.
Todavía recibo algunos boletines sinodales del Medio Oeste. Uno de los obispos de Minnesota escribió: Un pastor me dijo que ve a demasiadas personas que ven a la iglesia como un club opcional, que es una de las muchas elecciones que una persona puede hacer con su tiempo, energía y recursos financieros, pero la iglesia debe ser el núcleo de la vida de uno. No estoy hablando del tiempo que uno pasa en el edificio de la iglesia. En cambio, me refiero a la iglesia como el Cuerpo de Cristo, el lugar donde uno puede recibir los dones que nos sustentan, a saber, la Palabra de vida y los sacramentos.
El obispo Arlon Hermodson tiene razón. La Iglesia no es un club ni una organización de membresía. Es donde se predica y proclama a Cristo y donde se hacen y se nutren los discípulos. Es donde nos enfrentamos a nosotros mismos. Llegamos a reconocer que no somos quienes pretendemos ser, sino pecadores que han sido redimidos por un Dios que envió a Su Hijo a morir por nosotros. La Iglesia es donde nos reunimos como hermanas y hermanos. Somos muy diferentes unos de otros, pero somos un solo pueblo reunido en la fuente y la mesa y enviados a servir de muchas maneras diferentes.
El Evangelio de hoy es una continuación del de la semana pasada. De hecho, parte del texto se repite. Jesús está de vuelta en Nazaret, su ciudad natal, y acaba de leer el texto de Isaías en la sinagoga. Al principio la gente se alegra: TODOS HABLABAN BIEN DE JESÚS Y SE MARAVILLABAN DE SUS PALABRAS DE GRACIApalabras de gracia QUE SALÍAN DE SU BOCA. Esperaban que se instalara en Nazaret y obrara milagros como los había hecho en Cafarnaúm. Estoy seguro de que esperaban con ansias el dinero que se ganaría con los peregrinos que venían a Jesús. Siempre fue así. Y todavía lo es.
Si fueras a Nazaret hoy, el pastor John y yo estuvimos allí el mismo año hace una década, se dice mucho de que es la ciudad natal de Jesús. Muchos de los lugares sagrados de Tierra Santa están rodeados de tiendas de recuerdos que venden las mismas tallas de madera de olivo, cerámica armenia y aretes de nácar. Las peregrinaciones religiosas son un gran negocio en Tierra Santa. Lo mismo sucedía en la antigüedad, en el mundo griego y romano, la gente viajaba a los lugares sagrados; en Palestina, los judíos subían a Jerusalén tres veces al año. Sabemos que Jesús mismo viajó al Templo con Su familia y luego con Sus discípulos.
¿Por qué la gente de Nazaret se enojó tanto con Jesús? Estaban molestos porque Él les dijo que Dios no está atado a ciertos lugares y lugares o solo al pueblo judío. Usó historias bíblicas para probar su punto. Elías salió de Israel a la viuda de Sarepta en la tierra de Sidón. Eliseo sanó a Naamán el leproso de Siria. Los profetas del antiguo Israel proclamaron la Palabra de Dios e hicieron la obra de Dios y también lo haría Jesús.
Cristo vino a traer un mensaje que era una buena noticia para los judíos, pero también una buena noticia para gentiles. El Evangelio era para todas las personas, no solo dentro de los límites esperados y habituales. Jesús el Mesías vino a cumplir las expectativas de Israel pero Su obra no fue solo para los de adentro sino especialmente para los que habían sido retenidos afuera. La gente en la sinagoga se enojó. Querían arrastrarlo a la colina y tirarlo. Desde el principio de Jesús’ ministerio Sus palabras y acciones encontrarían a algunos que creyeran y lo siguieran ya muchos otros que lo rechazaron.
Es más fácil para nosotros si guardamos nuestra fe para nosotros mismos. Uno podría hacer eso en Moorhead, Minnesota en 1973. Las familias iban a la iglesia, la mayoría eran luteranas o católicas. Hicimos tallar los Diez Mandamientos en piedra y los colocamos en el patio del Palacio de Justicia del Condado de Clay. Estaba hablando con alguien esta semana y mencioné que hasta hace un par de años, el Viernes Santo era feriado estatal en Dakota del Norte. Se cerraron las oficinas gubernamentales, también los bares y tabernas y las licorerías.
Se ha dicho que el pasado es otro mundo. Este es un mundo nuevo en el que vivimos, no el país extranjero del pasado. El nuevo mundo de hoy está lleno de gente de los cuatro rincones del globo. Ya no somos solo luteranos, católicos, bautistas o presbiterianos. Puede que tengamos vecinos budistas o musulmanes o personas que no tengan ninguna tradición religiosa real. Mi libro de hace treinta años sobre la preparación para el futuro ni siquiera hablaba de nuevas personas de todo el mundo que vivían en nuestros vecindarios o de religiones de tierras lejanas que se volvían comunes aquí.
Es fácil ver la amenaza de la nuevo pensar en el pueblo de Nazaret. Fue molesto y aterrador pensar que Dios iba a hacer algo tan radical como incluir a los gentiles como su pueblo del pacto. A la Iglesia le tomó décadas comprender lo que Jesús estaba diciendo: los hombres podían ser parte del pueblo de Dios sin la circuncisión; Los gentiles no necesitaban guardar las leyes o ceremonias alimenticias kosher de Israel. San Pablo escribió No hay ni judío ni griego en Jesucristo. Pasaron mil ochocientos años antes de que los cristianos actuaran en la siguiente parte de la oración: No hay esclavo ni libre.” Algunas iglesias aún no han seguido al resto: “No hay varón ni mujer, sino que todos son uno en Jesucristo.” No debe haber división por raza, origen o género. La Iglesia de Dios no es un club privado con una membresía limitada solo a judíos, solo a blancos, solo a hombres, solo a heterosexuales solo, solo a personas altamente capacitadas.
Quiero compartir una experiencia que le sucedió a yo esta semana. Estaba en el hospital visitando a uno de nuestros miembros de mucho tiempo. Tuve que esperar fuera de la habitación mientras ella colgaba el teléfono. Vi a un joven venir a mi lado con la etiqueta de visitante de la iglesia. Miré y vi que era Josh de la Iglesia Presbiteriana Central. Detrás de una sonrisa muy agradable y ojos brillantes, aquí estaba alguien con discapacidades obvias. Josh caminaba lento y tenía algunas dificultades para hablar. Le pregunté si íbamos a ver a la misma señora. Él era. Ahora sabía por qué no había aparecido en la lista luterana; debió haber dicho que fue a Central y alguien la puso en la lista presbiteriana. Hablé un rato con el joven y me dijo que quería ser un visitante del hospital porque él mismo había sido hospitalizado muchas veces. Estaba claro que Dios había llamado a este joven con capacidades diferentes para la obra de Dios en ese lugar. Le pedí a Josh que viniera conmigo y lo visitamos juntos.
Cristo llama a todas las personas a seguirlo. Puede que se vean diferentes a los del pasado, pero todos están invitados a escuchar a Jesús’ palabras de gracia y ser parte de la familia escogida de Dios. Dios desea que todas las personas lleguen al conocimiento de la verdad y sean salvas. Las Buenas Nuevas no son solo para el interior de la iglesia, sino también para las mujeres, los hombres y los niños de nuestra comunidad. Algunos pueden usar andadores y otros tienen tatuajes. Algunos pueden ser profesores universitarios. Algunos pueden usar el inglés como segundo idioma. Algunos han crecido en la Iglesia cristiana y otros pueden no saber nada acerca de la Biblia. Algunos trabajan contigo, van a la universidad contigo, algunos son miembros de tu familia. No estamos viviendo en 1973 y nuestra comunidad no tiene una iglesia en un 90 por ciento. Pero es un lugar y tiempo maravilloso en el que estamos viviendo, un tiempo especial y lleno de gracia para acercarnos, aceptar, invitar, desafiar y amar. Amén.
Copyright 2007 James D. Kegel. Usado con permiso.