Sermón Mateo 14:13-21 El cesto sin fondo
Por el reverendo David Sellery
El milagro de los panes y fishes es un cuento que hemos escuchado una y otra vez desde la infancia. Es el único milagro narrado en los cuatro evangelios. Sin embargo, a pesar de su familiaridad, su significado completo a menudo escapa a nuestra comprensión.
¿Fue este milagro simplemente un placer para la multitud? ¿Jesús acaba de lanzar una comida gratis para las multitudes como una especie de versión bíblica del día de perros calientes gratis en el estadio de béisbol? ¿O fue simplemente un gran truco de salón destinado a sorprender a los fieles y confundir a los escépticos? Sin duda, el milagro sirvió para ambos propósitos. Pero en todas las palabras y acciones de Cristo, hay un mensaje único y mucho más profundo: Dios nos ama. Y Jesús es literalmente la encarnación de ese amor.
Donde vemos sobras, él puede crear abundancia. Donde vemos vacío y depresión, él puede crear una profunda realización y un gozo ilimitado. Él es el pan de vida. Y en Cristo, esa vida es abundante. La multitud no necesitaba volver por unos segundos. Se llenaron a satisfacción y sobró lo suficiente para doggy bags por valor de doce canastas. Qué analogía perfecta para el amor de Dios. De la escasez surge el buffet sin fin, la canasta sin fondo.
Este es un tipo de milagro muy diferente, pero un tipo de evangelio muy familiar que, si bien es reconfortante, también es un desafío. En otros milagros, a Jesús se le presenta un problema. Actúa milagrosamente para resolverlo llamando públicamente al Padre, imponiendo manos, mandando a los espíritus y entonces sucede el milagro. Pero en este evangelio el milagro tiene lugar fuera del escenario. Y no viene directamente de Jesús, sino a través de las manos de los discípulos, lo que es un pequeño milagro en sí mismo. Cuando comienza el evangelio, los discípulos están listos para ahuyentar a la multitud: Vayan a sus casas amigos. Se acabaron los espectáculos. Pero Jesús los transforma de aspirantes a porteros en servidores sacramentales. Les instruye a compartir sus escasas provisiones con la gente. Es un momento de enseñanza para los discípulos y para nosotros. No estamos destinados a ser receptores pasivos de la gracia de Dios, sino a ser canales activos de su amor. No venimos a Cristo simplemente para ser alimentados, sino para alimentar a otros. Esa es una condición de nuestro discipulado.
Eso no significa hacer una contribución indolora de vez en cuando o seguir los movimientos del servicio comunitario. La caridad no es dar sin sentido, mecánicamente. Es compartir el amor del que nos alimentamos. No es dispensar calorías vacías y sin amor. Es darnos sacrificialmente como Cristo se ha dado a nosotros. Al igual que los discípulos cuando alimentaron a la multitud hambrienta que había excedido su permiso, Jesús espera que seamos amorosos, que cuidemos, especialmente a aquellos que son inconvenientes, los pobres, los ancianos, los enfermos, los adictos o los no amados.
Si bien el evangelio habla de multitudes, cada uno en esa ladera era un hijo amado de Dios. Como nosotros, cada uno tenía instintos primitivos de supervivencia que preguntaban: ¿Dónde está mi parte? ¿Por qué no conseguí esa pieza? Sin embargo, todos fueron alimentados y todos se fueron satisfechos. Dios no nos ama como multitudes, o como una especie, una mera categoría de su creación. Él conoce y nos ama a cada uno de nosotros en nuestras propias faltas e insensateces personales. Él tiene un plan para cada uno de nosotros y amor más que suficiente para llenar tu canasta y la mía a rebosar. En esa bendita seguridad, gustemos y veamos la bondad del Señor. Y como los discípulos, tengamos la fe para cavar en nuestra propia escasez y compartir en abundancia de la canasta sin fondo del amor de Dios.
Copyright 2014 David Sellery. Usado con permiso.