Mateo 22:15-22 Lealtades divididas (Hoffacker) – Estudio bíblico – Biblia.Work

Mateo 22:15-22 Lealtades divididas (Hoffacker) – Estudio bíblico

Sermón Mateo 22:15-22 Lealtades divididas

Por el reverendo Charles Hoffacker

Un problema que presiona duramente a muchos de la mayor parte del tiempo es lo que llamaré lealtades divididas.

No me refiero a estos raros momentos dramáticos, como ocurrió en algunas familias durante la Guerra Civil cuando un hijo se alistó en la Unión y otra con la Confederación.

Estoy hablando de algo que no sucede tanto entre las personas como dentro de ellas, y eso no es cuestión de raros momentos dramáticos, sino que resulta ser un forma de vida en la que con nuestros familiares, nuestro lugar de trabajo, nuestras organizaciones comunitarias, nuestros amigos terminamos en compromisos que incesantemente se desafían unos a otros por nuestra atención, tiempo y recursos. Una vieja frase para lo que nos encontramos haciendo repetidamente es “robar a Pedro para pagarle a Pablo”. Un nuevo término para esto es “malabares”.

Quizás el problema de las lealtades divididas ha empeorado a medida que la vida se ha vuelto más complicada. Pero el problema es antiguo, y aparece en una historia sobre Jesús y una pregunta que se le hace.

Las personas que entablan conversación con Jesús incluyen discípulos de los fariseos. Estos no son líderes del movimiento fariseo, los ancianos, los sabios, sino los jóvenes advenedizos, tipos con mucha más bravuconería que estatura. Sus mayores los envían a esta misión para confrontar a Jesús porque los ancianos no quieren arriesgar su reputación. Estos jóvenes advenedizos, sin embargo, todavía están húmedos detrás de las orejas; todavía no tienen reputaciones que arriesgar.

Así que estos tipos se acercan a Jesús e intentan halagarlo. “Maestro, sabemos que eres honesto, y enseñas el camino de Dios con verdad, no importa a quién enseñes, porque no eres parcial con nadie.” (En nuestro tiempo, talento como este se gastaría en telemercadeo). Ahora los jóvenes se lanzan a matar. “Díganos, pues, ¿qué le parece? ¿Es lícito pagar impuestos al César, o no?”

Esta pregunta no es una investigación honesta. Es como la vieja y mala castaña sobre “¿Cuándo dejaste de golpear a tu esposa?” Una respuesta de sí o no seguramente lo meterá en problemas. La demanda de impuestos se remonta a la amarga ocupación del país por parte del poder imperial romano. Si Jesús dijera que la gente debería pagar estos impuestos, lo comprometería a los ojos de la gente. Para él, llamar a la resistencia fiscal traería un cargo de sedición en su contra.

Esta historia aborda más que una pregunta sobre impuestos. Es más que un texto de prueba sobre cuestiones de iglesia y estado. Aborda el desafío incesante de las lealtades divididas, no solo con respecto a las elecciones entre el gobierno y Dios, sino en las muchas circunstancias, algunas de ellas grandes, otras aparentemente pequeñas, en las que encontramos que las lealtades divididas nos empujan fatigosamente en una dirección y luego en otra. .

Jesús reconoce que sus interrogadores no traman nada bueno. Él es consciente de su malicia y los acusa de ponerlo a prueba, llamándolos hipócritas. Esta no es una sesión de rap amistosa entre el maestro y los estudiantes; es una confrontación en toda regla. Jesús pide una moneda romana, de las que se usan para pagar impuestos. Alguien produce uno. Jesús se asegura de sus interrogadores que la imagen y la inscripción en esta moneda son de hecho del emperador.

Luego lleva la confrontación a su conclusión con un juicio que algunos de nosotros podemos citar: &#8220 ;Dad, pues, al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios.

Todos los presentes saben lo que Jesús quiere decir con esto. La moneda se puede dar a César; después de todo, tiene su nombre y su retrato, está emitido por su autoridad, tiene derecho a tener lo que es suyo. Pero más importante aún, el verdadero rey, Dios mismo, también tiene derecho a su propiedad, a lo que lleva su retrato, y eso es cada persona humana, porque cada uno de nosotros fue creado a la imagen de Dios. Llevamos la imagen divina tanto como la moneda romana muestra el perfil y el nombre de César. Darle a Dios lo que es de Dios es el gran tema; es a través de la resolución de este problema que llegas a saber qué hacer con tus impuestos y con todo lo demás.

Lo que Jesús les dice a sus interrogadores en respuesta a su única pregunta maliciosa nos ofrece una base para resolver nuestras muchas preguntas. sobre lealtades divididas que criamos en un espíritu de discipulado honesto.

También debemos dar a Dios lo que le pertenece, lo que lleva su imagen y su nombre. Debemos darnos a Dios. No una sola vez, sino repetidamente. Entregarnos a Dios debe ser una característica de nuestras vidas, algo que define y da forma a lo que somos.

Sobre esa base, y solo sobre esa base, estamos equipados para abordar de manera competente otros reclamos que se nos hacen. Esto implica rechazar a aquellos que carecen de legitimidad. También implica reconocer reclamos que son legítimos y reconocer el lugar adecuado para cada uno en la red de relaciones en constante cambio que es nuestra vida.

No estamos llamados simplemente a darle al emperador lo que pertenece al emperador. También estamos llamados a dar a familiares, amigos, extraños, compañeros de trabajo, empleados y todas las demás personas lo que puedan reclamar de nosotros. Estamos a cargo de la tarea creativa y desafiante de transformar nuestras lealtades diversas y divididas en una vida unificada gobernada y dirigida por nuestra lealtad suprema y absoluta, que es a Dios y solo a Dios.

Nadie dice que esto sea fácil . Todos cometemos errores en el camino. Pero debemos reconocer la tarea por lo que es. Y lo maravilloso de esto es que al poner a Dios en primer lugar, las otras demandas apropiadas que se nos hacen pueden caer en los lugares apropiados, de modo que las lealtades divididas se unan en una vida que es diversa, siempre cambiante y creativa.

Amar a Dios ante todo nos da la sabiduría y la orientación para amar a los demás en su singularidad de maneras que son correctas para ellos y para nosotros. Una vez que nos entregamos absolutamente a Dios, sorprendentemente somos libres de dar a los demás de manera misericordiosa y dadora de vida, en lugar de distorsionada y destructiva. Todas nuestras lealtades dignas de ese nombre se mezclan en una sola. Estas lealtades ya no están divididas; en cambio, reconocemos cómo, en el fondo, están en concordancia, porque cada una es una invitación de Dios.

Pasar de lealtades divididas a lealtades unidas tiene mucho que ver con el dar: entregarse totalmente a Dios, dar nosotros mismos de manera apropiada a los demás. Podemos sentirnos agotados simplemente al considerar toda esta generosidad, como si se nos pidiera que organicemos un picnic para el mundo inmediato. La logística nos abruma.

Pero cuando logramos la sintonía correcta, entregándonos a Dios ya los demás de la mejor manera posible, entonces ocurre una transformación. Ya no nos imaginamos a nosotros mismos como dadores. Somos receptores, destinatarios de la generosidad divina. Esta es la verdad de nuestra vida y la reconocemos.

Para que podamos darnos a Dios por completo. Podemos dar a los demás lo que les pertenece. Así llegamos a reconocer las verdaderas lealtades por lo que son: un amor único e inquebrantable, la electricidad de Dios, trayendo poder y luz al mundo. No somos la fuente de esa corriente, pero es nuestra para disfrutarla y transmitirla.

Citas bíblicas de la World English Bible.

Copyright 2007 The Rev. Charles Hoffacker. Usado con permiso.