Muchos se han preguntado por qué el rey mencionado en Zacarías 9:9-10 montaría un burro en Jerusalén en lugar de un caballo de guerra. Parece una elección extraña para la realeza. Los reyes montan cargadores, ¿no?
En el antiguo mundo del Medio Oriente, los líderes montaban caballos si iban a la guerra, pero burros si venían en paz. 1 Reyes 1:33 menciona a Salomón montando un burro el día en que fue reconocido como el nuevo rey de Israel. Otros ejemplos de líderes montados en burros son Jueces 5:10 ; 10:4 ; 12:14 ; y 2 Samuel 16:2 .
La mención de un burro en Zacarías 9:9-10se ajusta a la descripción de un rey que sería “justo y salvador, manso”. En lugar de cabalgar para conquistar, este rey entraría en paz.
Zacarías 9:10 destaca esta paz: “Quitaré los carros de Efraín y los caballos de guerra de Jerusalén, y el arco de batalla será quebrado. El proclamará la paz a las naciones. Su dominio se extenderá de mar a mar y desde el río hasta los confines de la tierra”.
Nótense los muchos detalles simbólicos de la paz:
– “Quitad los carros”: fin del principal vehículo de guerra.
– “Llevar . . . los caballos de guerra”: no hay necesidad de caballos usados en la guerra.
– “El arco de batalla se romperá”: no se necesitan arcos ni flechas para luchar.
– “Proclamará la paz a las naciones”: Su mensaje será de reconciliación.
– “Su dominio será de mar a mar”: el Rey controlará un territorio extenso sin enemigos de interés.
Jesús cumple esta profecía de Zacarías. La paz mundial proclamada por este humilde Rey será el cumplimiento del canto de los ángeles en Lucas 2:14 : “¡Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!” (NKJV). Significativamente, la bendición de Jacob sobre su hijo Judá incluye una referencia a una burra y un pollino de burra ( Génesis 49:11 ). Jesús es de la tribu de Judá .
Zacarías 9:9 se cumplió con la entrada triunfal cuando Jesús entró cabalgando en Jerusalén el primerDomingo de Ramos ( Mateo 21:1-11 ; Marcos 11:1-11 ; Lucas 19:28-44 ; Juan 12:12-19 ). Los versículos 10 y siguientes se refieren a un tiempo futuro cuando el Mesías reinará después de derrotar a Sus enemigos en la segunda venida .