Introducción . El nombre de Jesús se presenta en las Escrituras como de gran importancia. “Ni en ningún otro hay salvación”, dijo Pedro, “porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). El nombre es el nombre de Jesús (vs. 7-12). El cristiano debe hacer todo lo que hace en “el nombre del Señor Jesús” (Col. 3: 17).
Se dice que el bautismo en agua es esencial para la salvación.. Jesús enseñó acerca de la Gran Comisión: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo”. (Mc 16, 16). El bautismo en agua cuando es precedido por la creencia, el arrepentimiento y la confesión de la deidad de Jesús es para la remisión del pecado (Hechos 2:38, 22:16). El bautismo es la respuesta de una buena conciencia hacia Dios y nos coloca en Cristo, donde se sigue disfrutando de la salvación (1 P 3, 21; Gál 3, 27; 2 Tm 2, 10).
Ser bautizado en el nombre de Jesús es esencialmente igual a ser bautizado en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28:19). Este bautismo, estrictamente visto, es en (eis) el nombre de la Deidad y de Jesús (Mateo 28:19; Hechos 19:5). Por lo tanto, el bautismo inicia una relación entre el bautizado y Dios (Rom. 6: 3 ss.). En este sentido especial (relación) el pueblo de Dios de la antigüedad fue bautizado en Moisés (1 Corintios 10:1,2). Hoy hay un bautismo (Efesios 4:5).
El bautismo en el nombre de Jesús es un reconocimiento de la autoridad y señorío de Jesús (Lucas 6:46). Cuando uno rechaza así el bautismo bíblico, está rechazando a Jesús como Señor de su vida (Ibíd.). Cuando uno es bautizado en el nombre de Jesús, está accediendo a la capacidad de salvación de Jesús (Rom. 6: 3 ss.). No somos bautizados en algún hombre o con respecto al hombre. Esto lo argumentó Pablo en su Epístola a los Corintios (1 Cor. 1: 11-13). Pablo preguntó, “vosotros fuisteis bautizados en el nombre de Pablo” (1 Cor. 1: 13). Su apego primario no era a Pablo sino a Cristo. Sin el bautismo bíblico, no puede haber un apego genuino a Cristo (I Ped. 3: 21).