Lo que encuentro interesante / perturbador sobre el uso de la Torá por parte de Pablo en este pasaje es que él no parece estar satisfecho con Sensus Plenior , parece descartar la lectura literal como absurdamente pedante, tanto como Jesús expresa consternación por el fracaso de Nicodemo para entender nacer de arriba:
[1 Corintios 9: 8-10 LBLA20] (8) No estoy [justamente] afirmando estas cosas según el juicio humano, ¿verdad? ¿O no dice la Ley también estas cosas? (9) Porque está escrito en la Ley de Moisés: “NO HACERÁS BOZAR EL BUEY MIENTRAS ESTÁ TRILLANDO”. Dios no se preocupa por los bueyes, ¿verdad? (10) ¿O está hablando enteramente por nosotros? Sí, fue escrito por nosotros, porque el labrador debe arar con esperanza, y el trillador [trillar] con la esperanza de compartir [las cosechas].
Ahora, no creo que veamos eso expresado explícitamente en el Tanaj, y ni siquiera en Filón, quien, mientras continúa sobre el punto real de que los particulares de la Torá apunten a los universales, todavía parece haber abrazado los particulares. según sea necesario.
Entonces, ¿dónde está Pablo (al menos en 1 Corintios) derivando un rechazo tan radical del particularismo judío? ¿Cómo se podría resumir esta hermenéutica? ¿Aparece en los evangelios o en las escrituras no paulinas? ¿Es coherente con esto o es una casualidad? ¿Estoy malinterpretando esto como una desviación y radicalización del platonismo de Filón?
1 Corintios 9: 8-10 es un ejemplo perfecto de argumentación de lo menor a lo mayor: Pablo usa el mismo argumento en V7. Hay muchos ejemplos de este tipo de hermenéutica tanto en el AT como en el NT.
Mateo 7:11 – Entonces, si ustedes que son malos saben dar buenos regalos a sus hijos, ¡cuánto más su Padre que está en los cielos dará cosas buenas a quienes se lo pidan!
Mateo 12:12 – ¡Cuánto más valioso es un hombre que una oveja! Por tanto, es lícito hacer el bien en sábado ”.
Lucas 11:13 – Así que, si ustedes, los malos, saben dar buenos dones a sus hijos, ¡cuánto más su Padre que está en los cielos dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan! ”.
Lucas 12:28 – Si así es como Dios viste la hierba del campo, que hoy está aquí y mañana se echa en el horno, ¡cuánto más os vestirá, hombres de poca fe!
1 Cor 6: 3 – ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? ¡Cuánto más las cosas de esta vida!
Heb 9:13, 14 – Porque si la sangre de machos cabríos y de toros y la ceniza de una becerra rociada sobre los ceremonialmente inmundos los santificarán para que sus cuerpos queden limpios, ¿cuánto más la sangre de Cristo, quien por medio de los dioses eternos? El Espíritu se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purifica nuestra conciencia de las obras de la muerte, para que podamos servir al Dios vivo.
En el AT tenemos ejemplos como:
Deut 31:27 – Porque yo sé cuán rebelde y terco eres. Si ya te rebelas contra el SEÑOR mientras yo viva, ¡cuánto más te rebelarás después de mi muerte!
Prov 19: 7 – Todos los hermanos del pobre lo odian; ¡cuánto más lo evitan sus amigos! Puede perseguirlos con súplicas, pero no se encuentran por ninguna parte.
Prov 11:31 – Si los justos reciben lo que les corresponde en la tierra, ¡cuánto más el impío y el pecador!
Prov 21:27 – El sacrificio de los impíos es detestable, ¡cuánto más cuando se presenta con mala intención!
1 Sam 21: 5 – David respondió: “Ciertamente, se nos ha ocultado a las mujeres, como es habitual cuando partí. Y el equipo de los jóvenes es santo, como lo es incluso en misiones comunes, y mucho más en este momento “.
1 Sam 23: 3 – Pero los hombres de David le dijeron: “Mira, tenemos miedo aquí en Judá; ¿Cuánto más si vamos a Keila contra los ejércitos de los filisteos?
2 Sam 4:11 – ¡Cuánto más, cuando los impíos maten a un justo en su propia casa y en su propia cama, yo no pediré ahora su sangre de tus manos y te quitaré de la tierra! ”.
Hay muchos más. Por lo tanto, este tipo de “lógica” hebrea es muy común en las Escrituras.
En 1 Cor 9: 1-16, Pablo argumenta que un apóstol tiene una serie de “derechos”, uno de los cuales debe ser apoyado por la iglesia (que Pablo NO afirma). Como evidencia de esto, cita Deuteronomio 25: 4, ” No pongas bozal al buey mientras trilla “. Pablo también usa el mismo argumento en 1 Timoteo 5:17, 18, acerca del cual Ellicott observa:
Deuteronomio 25: 4 . Cuando trilla el maíz – Lo que hicieron en esas partes, ya sea de inmediato con las pezuñas, o tirando carros u otros instrumentos sobre el maíz. Por esto Dios les enseñó humanidad, incluso a sus bestias que les servían, y mucho más a sus siervos, u otros hombres que trabajaban por ellos, especialmente a sus ministros, 1 Corintios 9: 9.
El comentario del púlpito también observa:
Deuteronomio 25: 4 . – El dejar al buey sin bozal al trillar el maíz era para que el animal pudiera comer libremente de los granos que su trabajo arrancaba de las cáscaras. Esta prohibición, por lo tanto, fue dictada por una consideración a los derechos y reclamos de los animales empleados en el trabajo; pero en él está involucrado el principio general de que todo trabajo debe ser debidamente retribuido, y por lo tanto parece haber pasado a ser un proverbio, y se aplicó tanto a los hombres como a los animales inferiores (cf.1 Corintios 9: 9; 1 Timoteo 5:18).
קַל וָחֹמֶר (qal vahome) (de menor a mayor) argumento: Jesús lo usó
9: 8-10. Deuteronomio 25: 4 tenía la intención de ser un principio para enseñar que el obrero debía ser alimentado; aquí Pablo puede argumentar en el sentido del argumento común judío qal vahomer : si es por un buey, cuánto más por una persona. Algunos maestros judíos sintieron que las enseñanzas de Dios sobre los animales eran solo para enseñar principios a las personas. – Keener, CS (1993). Comentario de trasfondo bíblico del IVP: Nuevo Testamento (1 Cor. 9: 8-10). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
Él les dijo: “¿Quién de ustedes que tiene una oveja, si se cae en un hoyo en sábado, no la agarrará y la sacará? 12 ¡ Cuánto más valioso es un hombre que una oveja! Así que es lícito hacer el bien en sábado “. 13 Entonces le dijo al hombre: “Extiende tu mano”. Y el hombre la extendió y quedó sana como la otra. 14 Pero los fariseos salieron y conspiraron contra él para saber cómo destruirlo. (Mateo 12: 11–14, ESV)
Limité esto a interpretar la Torá. Jesús y otros tuvieron muchos ejemplos de vida que iban de menor a mayor.