En Éxodo 19 Dios anuncia para Israel un pacto condicional. Si guardaran Su pacto, Israel sería un pueblo de Su posesión y un reino de sacerdotes y una nación santa ( Éxodo 19:5–6 ). El pueblo de Israel respondió que cumplirían lo que Dios les mandara, y así sellaron el pacto con un compromiso ( Éxodo 19:8 ). Lo que sigue en Éxodo incluye seiscientos trece mandamientos, incluidos los Diez Mandamientos de Éxodo 20 .
Anteriormente, Dios había hecho un pacto con Abraham ( Génesis 15—17 ), y se comprometió a guardar ese pacto a través de la línea de Isaac y Jacob (ver Génesis 50:24 yÉxodo 2:24 ). Dios se había comprometido a hacer de la nación de Israel una nación poderosa con una tierra ( Génesis 15:18–21 ), un rey ( 2 Samuel 7:10–16 ) y un pueblo eternamente bendito ( Jeremías 31:31–37 ). Esos pactos eran todos incondicionales: Dios se había comprometido a sí mismo sin ningún requisito por parte de los destinatarios de las promesas de su pacto.
El pacto que Dios hizo con Israel a través de Moisés fue diferente, en el sentido de que era condicional. Vino con un si . Requirió la obediencia de Israel para recibir las condiciones de bendición, y esa primera condición de bendición que Dios reveló fue que Israel le pertenecería únicamente a Él y sería un reino de sacerdotes y una nación santa. Este pacto (a menudo llamado elPacto Mosaico porque fue hecho a través de Moisés) también fue único en que fue una herramienta de enseñanza para guiar a las personas a Cristo ( Gálatas 3:24 ). Nunca fue un medio de salvación, porque la salvación nunca es por las obras de la ley ( Romanos 3:20 ), sino por la gracia mediante la fe ( Efesios 2:8–9 ).
Israel rompió el pacto ( Jeremías 31:32 ) y perdió las bendiciones ofrecidas en él. Sin embargo, Pablo explica que Abraham fue padre de tres tipos diferentes de descendientes en Romanos 4 . Él es padre de muchos según la carne (Israel en general, Romanos 4:1 ), es padre de los creyentes que no son de Israel (Gentiles creyentes, Romanos 4:11 ).), y él es el padre de todos los que creen y son de la nación de Israel (creyentes judíos, Romanos 4:12 ). Mientras que la nación de Israel rompió el “antiguo” pacto condicional por su incredulidad, aquellos de Israel que creerían en Jesús (el tercer grupo de los descendientes de Abraham) son llamados usando una terminología similar. Pedro, escribiendo a los judíos cristianos dispersos por todo el mundo romano, llama a esos judíos creyentes “linaje escogido, real sacerdocio, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su reino”. luz admirable” ( 1 Pedro 2:9, NVI ).
En Apocalipsis 1:6Juan afirma que la iglesia es un reino y sacerdotes para Dios Padre. Esto incluiría tanto a los judíos creyentes como a los gentiles creyentes: el segundo y el tercer tipo de descendientes de Abraham descritos en Romanos 4:11–12 . Así, los únicos de los descendientes de Abraham que no eran un reino y sacerdotes eran aquellos que rompieron el pacto (mosaico) y no creyeron.
Estos que creen son referidos como un reino, ya que aquellos que creen en Jesús son transferidos a Su reino ( Colosenses 1:13 ). Los creyentes también son considerados sacerdotes en el sentido de que estamos intercediendo a favor de las personas para que puedan creer en el Señor. Los que son llamados reino y sacerdotes tienen la obligación de andar como es digno de su llamado ( Efesios 4:1 ).) y debe estar proclamando activamente Sus excelencias ( 1 Pedro 2: 9 ) para que otros puedan llegar a conocerlo.