En Apocalipsis 11:3–12 hay una descripción de dos personas que ayudarán a realizar la obra de Dios durante la tribulación : “Consignaré a mis dos testigos, y ellos profetizarán por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio” (versículo 3). En ninguna parte la Biblia identifica a estos dos testigos por su nombre, aunque la gente ha especulado a lo largo de los años.
Los dos testigos de Apocalipsis tendrán poderes milagrosos para acompañar su mensaje ( Apocalipsis 11:6 ), y nadie podrá detenerlos en su obra (versículo 5). Al final de su ministerio, cuando han dicho todo lo que tenían que decir, la bestialos matará y el mundo inicuo se regocijará, dejando que los cuerpos de los profetas caídos yazcan en las calles (versículos 7–10). Sin embargo, tres días y medio después, los dos testigos de Dios resucitarán y, a la vista de sus enemigos, ascenderán al cielo (versículos 11–12).
Hay tres teorías principales sobre la identidad de los dos testigos en Apocalipsis: (1) Moisés y Elías, (2) Enoc y Elías, y (3) dos creyentes desconocidos a quienes Dios llama para ser sus testigos en los últimos tiempos.
(1) Moisés y Elías son vistos como posibilidades para los dos testigos debido a los milagros específicos que Juan dice que realizarán los testigos. Los testigos tendrán el poder de convertir el agua en sangre ( Apocalipsis 11:6 ), lo que duplica un famoso milagro de Moisés ( Éxodo 7). Y los testigos tendrán poder para destruir a sus enemigos con fuego ( Apocalipsis 11:5 ), lo que corresponde a un evento en la vida de Elías ( 2 Reyes 1 ). También le da fuerza a este punto de vista el hecho de que Moisés y Elías aparecieron con Jesús en la transfiguración ( Mateo 17:3–4 ). Además, la tradición judía espera que Moisés y Elías regresen, con base en la profecía de la venida de Elías en Malaquías 4:5 y la promesa de Dios de levantar un profeta como Moisés ( Deuteronomio 18:15 , 18 ), que algunos judíos creen que requiere el regreso de Moisés. .
(2) Enoc y Elías se ven como posibilidades para los dos testigos debido a las circunstancias únicas que rodearon su salida del mundo. Enoc y Elías, hasta donde sabemos, son los únicos dos individuos a quienes Dios ha llevado directamente al cielo sin experimentar la muerte ( Génesis 5:23 ; 2 Reyes 2:11 ). Los defensores de este punto de vista apuntan a Hebreos 9:27 , que dice que todos los hombres están destinados a morir una sola vez. El hecho de que ni Enoc ni Elías hayan experimentado aún la muerte parece calificarlos para el trabajo de los dos testigos, quienes serán asesinados cuando terminen su trabajo. Además, tanto Enoc como Elías fueron profetas que pronunciaron el juicio de Dios ( 1 Reyes 17:1 ; Judas 1:14–15 ).
(3) Dos incógnitas se ven como posibilidades para los dos testigos debido a la falta de especificidad en Apocalipsis 11 . Las Escrituras no identifican a los dos testigos por su nombre, y ninguna persona conocida está asociada con su venida. Dios es perfectamente capaz de tomar a dos creyentes “ordinarios” y permitirles realizar las mismas señales y prodigios que hicieron Moisés y Elías. No hay nada en Apocalipsis 11 que requiera que asumamos una identidad “famosa” para los dos testigos.
Hay un pasaje interesante en Zacarías 4eso nos da un prototipo de los dos testigos de Apocalipsis. Zacarías tiene una visión en la que ve un candelero de oro macizo. Encima hay un cuenco de aceite, y un olivo está a cada lado (versículos 3–4). El candelabro da su luz sin mantenimiento humano, siendo constantemente abastecido por el aceite de oliva que fluye de los árboles al cuenco. El mensaje de Dios a Zacarías fue que la obra de Dios (reconstruir el templo) se llevaría a cabo “no con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu” (versículo 6).
Zacarías pregunta sobre el significado de los olivos y las ramas que suministran el aceite, y el ángel que le habla dice: “Estos son los dos ungidos que están junto al Señor de toda la tierra” ( Zacarías 4:14, NVI )). En otras palabras, el poder de Dios para sostener Su obra fluye a través de dos personas separadas para la tarea. En el contexto de Zacarías, estos dos individuos son Josué (el actual sumo sacerdote) y Zorobabel (el actual gobernador de Judá). También podemos ver un presagio de Jesucristo aquí, ya que el Mesías combinaría los oficios de sacerdote y rey. Luego llegamos a Apocalipsis 11:4 . En la descripción de los dos testigos, Juan dice: “Son ‘los dos olivos’ y los dos candelabros, y ‘están de pie delante del Señor de la tierra’”. Juan cita de Zacarías 4 . Los dos testigos de Apocalipsis, como Josué y Zorobabel, tendrán el poder de Dios fluyendo a través de ellos para llevar a cabo la obra de Dios.
Entonces, ¿quiénes son los dos testigos de Apocalipsis? La Biblia no dice. Los tres puntos de vista presentados anteriormente son interpretaciones válidas y plausibles que los cristianos pueden tener. La identidad de los dos testigos no es un tema sobre el que los cristianos deban ser dogmáticos.