Sermón Romanos 7:15-25a Miserable que soy
Por Dr. Randy L. Hyde
If no sabíamos nada mejor, podríamos pensar que Paul tenía un problema de identidad un complejo, incluso. Por lo menos parece haber un conflicto interno. Porque no hago lo que quiero, confiesa, pero hago exactamente lo que detesto.
Por cierto, escuché de un predicador que una vez puso eso en su bolsa de golf.
O, tal vez, Paul es como la persona que conduce el auto con la palanca del parachoques que dice:
Las rosas son rojas, las violetas son azules,
Soy esquizofrénico, y así soy yo.
La verdadera esquizofrenia no es cosa de risa, por decir lo menos, y no quiero dar a entender que lo sea. Así que por favor no me escuches decir que lo es. A veces el golf tampoco lo es. Pero, ¿alguna vez te levantaste por la mañana, te miraste en el espejo del baño y dijiste: ¿Soy realmente yo? Esa persona que te devuelve la mirada con los ojos asediados de la madrugada de alguna manera parece un extraño. Te preguntas quién eres realmente. Pensaste que eras realmente tú, pero ahora que te has levantado, no estás tan seguro.
Tal vez es más profundo que solo la cara. La persona dentro de ti, la persona que realmente eres, no es la persona que quieres ser, la persona que crees que puedes ser. Supongo que, cuando te paras a pensar en ello, hay al menos un poco de eso en todos nosotros. A veces sentimos que somos dos personas y no una sola. Porque no hago el bien que quiero, dice Pablo, hablando por todos nosotros, pero el mal que no quiero es lo que hago.
Es un lenguaje bastante extraño para Pablo, ¿no? En casi todos los lugares a los que recurres en sus escritos, que consisten principalmente en sus cartas escritas a los cristianos a los que ha ministrado a lo largo de los años, les ofrece aliento espiritual basado en que son, como él dice, una nueva creación.
Los escritos de Pablo exudan absolutamente confianza. Escucha lo que dice… De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; lo viejo pasó, he aquí lo nuevo ha llegado (2 Corintios 5:17).
Él está escribiendo estas palabras a ese grupo de sinvergüenzas, incestuosos, contenciosos y presuntuosos de Corinto. Pasa más tiempo con ellos, al menos en sus escritos, que cualquier otro grupo de la iglesia, tratando de enderezarlos y llevarlos por el camino correcto. Tratar con los Corintios es como poner el dedo en el dique. Cada vez que tapa un agujero, surge uno nuevo y se le acaban los dedos para hacer el trabajo.
Paul probablemente les escribió cartas que ni siquiera sabemos que existen. Todo lo que tenemos son fragmentos, pero juntos revelan un grupo bastante difícil con el que lidiar. Mucho de lo que Paul les dice suena como un maestro de escuela tratando de lograr que una clase de niños rebeldes se asienten y aprendan algo, excepto que en este caso las lecciones son mucho más importantes que leer, escribir y aritmética.
Sin embargo, incluso en medio de ese tipo de situación difícil e indisciplinada, Pablo todavía es capaz de volverse teológicamente elocuente… Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; lo viejo ha pasado, he aquí lo nuevo ha llegado. Es una de las frases más memorables de todas las Escrituras.
O, ¿qué tal lo que escribió a la iglesia en Filipos? Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (4:13). Mi iglesia en Nashville tenía esas palabras pintadas en la parte posterior del letrero de la iglesia, de modo que cuando salías del estacionamiento te animaba en tu comportamiento. Todo, dijo Pablo, Todo lo puedo" ¡Ese es el Paul que todos conocemos y amamos!
Dondequiera que miraba, Paul estaba ofreciendo aliento espiritual a aquellos que lo necesitaban. Era un gigante de la fe cristiana, que a menudo mantenía unidas a congregaciones enteras, no con humo y espejos, sino a través de sus oraciones y aliento, sus súplicas y sus cartas.
Sin embargo, ¿cuánto más desalentador puede parecer uno que cuando dice,
No entiendo mis propias acciones.
Porque no hago lo que quiero,
pero hago lo mismo que odio&# 8230;
Porque no hago el bien que quiero,
sino el mal que no quiero es lo que hago.
Lo que da aquí ? ¿Cuál Pablo es el que debemos creer? ¿Conducía ese coche con la pegatina en el parachoques? ¿Era golfista? El día que escribió estas palabras, ¿él también se miró en el espejo después de una mala noche de sueño y dijo: ¿Soy realmente yo? ¿Hubiera sido mejor si Paul hubiera regresado a la cama ese día y no hubiera escrito nada?
Bueno, tal vez sí, porque, a decir verdad, todos nos sentimos así a veces. Está la persona que queremos ser y la persona que somos. Está la persona que cree en las cosas correctas y la persona que no las hace. Y no nos gusta mucho la diferencia entre los dos, ¿verdad?
Un ministro lo ha dicho de esta manera…
Es fácil confundir las creencias con las acciones. En este momento conozco a cinco o diez personas que creen amar a sus familias pero pasan muy poco tiempo con ellas. Conozco a otros veinte que creen en la protección del medio ambiente pero que manejan autos que rinden menos de diez millas por galón. Conozco a unas cien personas que creen que están en contra de la violencia en las películas pero que hacen cola para la próxima secuela de La jungla de cristal, e incluso conozco a algunas personas que creen en el estilo estadounidense pero que no están registradas para votar.
Es una cosa muy peculiar, este vacío entre lo que creemos y lo que realmente hacemos. La palabra teológica para esto es pecado errando el blanco que es tanto inevitable como perdonable pero nunca tolerable para aquellos que aman a Dios.1
Es esa parte nunca tolerable con la que Pablo está luchando aquí en su epístola a los cristianos. en Roma.
Pero, como estoy seguro que bien sabes, las Escrituras deben ser consideradas en su contexto. Seguro que me has oído decirlo muchas veces. Por lo tanto, debemos equilibrar no solo las palabras que dijo el apóstol, sino también tener en cuenta la forma en que vivió su vida. Solo entonces podemos llegar a algunas conclusiones que podrían ayudar a dar sentido a lo que Pablo dijo acerca de no entenderse a sí mismo.
Una conclusión es que Pablo veía la vida de manera realista. Él sabía, tan bien como tú y yo, que acechando en lo profundo de nosotros, en lo profundo de esa persona que otras personas ven, está nuestro lado más profundo… lo que John Claypool llama nuestro yo en la sombra.2
Incluso para aquellos de nosotros que tendemos a mirarnos con anteojos de color rosa, llega el día en que los anteojos se agrietan o se rompen y nos encontramos cara a cara. con lo que realmente somos: pecadores que necesitan la gracia divina de Dios.
Tal vez eso es lo que Martín Lutero quiso decir cuando dijo que debemos pecar con valentía. Simplemente estaba reconociendo el hecho de que vamos a pecar. Tan seguro como que nos levantamos por la mañana pecamos. Y es bueno que llegue ese momento, ese momento en que podemos admitir honestamente la naturaleza de nuestro pecado. Y es mejor cuando ese momento llega más temprano que tarde.
Pablo vio la vida de manera realista y, al ver que todos somos pecadores, estaba más que dispuesto a desnudar su propia alma pecaminosa…
No entiendo mis propias acciones.
Porque no hago lo que quiero,
pero hago lo mismo que odio…
Porque no hago el bien que quiero,
sino el mal que no quiero es lo que hago…
Miserable de hombre que ¡Yo soy!
¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?
Cuerpo de muerte. Ese es un lenguaje bastante fuerte, ¿no? Bueno, Paul puede haber tenido algo bastante fuerte en mente. Leslie Weatherhead, la conocida metodista británica del siglo pasado, sugiere lo que Pablo podría haber estado pensando…
En aquellos días, si los romanos determinaban que una persona había cometido un delito, pero era no es un crimen que merezca la pena de muerte (y se apresuraron a invocar la pena capital, déjame decirte), a menudo se usaba una forma diferente de castigo. Amarraban el cadáver de un criminal que había sido ejecutado a la espalda del otro transgresor de la ley, para que tuviera que llevarlo consigo a todos lados. No pudo quitarlo. Tenía que acostarse con él por la noche. Se levantó con eso por la mañana. Imagina cómo debe haber sido eso. El hedor sería insoportable. Incluso cuando se sentaba a comer no podía escapar. La carga de tal castigo seguramente habría sido intolerable.3
Quizás eso es lo que Pablo tenía en mente cuando dijo: ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Estaba pensando tanto literal como figurativamente. Se sentía como si llevara consigo su propio cadáver, su propio cuerpo de muerte. Llevaba su yo pecaminoso consigo como un criminal se ve obligado a llevar un cadáver.
Qué carga tan terrible puede ser el pecado, dice Pablo, qué carga tan terrible. No, no se puede acusar a Paul de mirar la vida a través de lentes color de rosa. Vio la vida de manera realista. Y al hacerlo, vio que todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios.
Pero siempre he visto a Pablo como un realista optimista, y creo que Pablo también vio la vida desde esa perspectiva. redentoramente.
¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? él pide. Y en una nota resonante de triunfo, sin mencionar el aliento espiritual, Pablo dice: ¡Dios lo hará! ¡Dios quiere, ese es quién!
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; lo viejo ha pasado, he aquí lo nuevo ha llegado.
Una señora de mi iglesia en Baltimore era escritora tanto de prosa como de poesía, aunque nunca publicó nada. De vez en cuando compartía algo de su poesía conmigo. Uno de los poemas se titula A Plea For Me. Dice así…
Querido Dios…si es cierto
que Tú
no cometes errores,
¿Lo lograste ¿Tu diseño
para ayudarme de alguna manera a lidiar con el mío?
La respuesta es sí. Sí, Dios lo incorporó a su diseño. Y ese diseño se llama Jesús. Cristo murió por nosotros. Y por eso nosotros que somos pecadores podemos venir a Cristo y ser redimidos de este cuerpo de muerte.
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; lo viejo ha pasado, he aquí ha llegado lo nuevo.
Me habéis oído hablar muchas veces sobre el conflicto que surgió entre Jesús y el establecimiento religioso. En ese conflicto continuo, los guardadores de la ley acusaron a Jesús de intentar destruir todo lo que ellos apreciaban tanto. Pero Jesús negó que él vino a destruir cualquier cosa excepto lo que nos aleja de Dios. Cristo vino a redimir y transformar las prácticas religiosas del pueblo porque se habían torcido y distorsionado. Bueno, lo mismo podría decirse de sus vidas. Y, quizás se podría decir de tu vida y la mía.
Cristo ha venido a redimirnos de aquello que nos impide ser todo lo que Dios quiere que seamos. Y si has venido aquí hoy agobiado por tu pecado, y puedes repetir demasiado bien lo que dijo Pablo…
Porque no hago el bien que quiero,
pero el mal que no quiero es lo que hago…
entonces ve más allá con Pablo y afirma: ¡Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor!… ¡Tus pecados te son perdonados!
¿Pero para qué? ¿Tiene Dios, al concederte esta gracia, algún motivo ulterior? Sí, de hecho, Dios lo hace. No sabías eso, ¿verdad? Bueno, como dijo Soren Kierkegaard, Jesús quiere seguidores, no admiradores. Es fácil admirar a Cristo, pero otra cosa muy distinta es seguirlo. Es fácil de creer, no tan fácil de tomar la cruz y caminar el camino a veces doloroso con Jesús.
Como yo lo veo, se reduce a dos cosas: creer que hay más misericordia en Dios para perdona nuestros pecados que hay pecado en nosotros, y una voluntad de nuestra parte para hacer algo al respecto.
Así que, la próxima vez que te pares frente a ese espejo tratando de averiguar qué persona eres, imagínate Jesús parado sobre tu hombro y diciéndote, Vamos, vamos. Si vas con Jesús, compensarás una multitud de pecados.
Gracias a Dios.
Señor, a veces la carga de nuestro pecado parece demasiado pesada para llevar. Es en esos tiempos que necesitamos ver la cruz y darnos cuenta de que Cristo cargó con nuestros pecados por nosotros. Perdónanos, Señor, por no aceptar la redención que nos has ofrecido en el Calvario. Danos ahora, oramos, un espíritu de arrepentimiento para que podamos ir a ti y ser tuyos. Oramos esto en el nombre salvador de Jesús, Amén.
NOTAS
1Barbara Brown Taylor, Home By Another Way (Cambridge, Massachusetts: Cowley Publications, 1999), pp. 189-190.
2John Claypool, “Nuestras sombras,” (sermón inédito, 30 de julio de 1978).
3Leslie Weatherhead, The Significance of Silence (Nashville: Abingdon-Cokesbury Press, 1954), p. 119.
Derechos de autor 2005 Dr. Randy L. Hyde. Usado con permiso.