Escrituras: Mateo 20:28
Introducción
Muchas filosofías para afrontar la vida han sido introducido La mayoría son más confusos que útiles. Curiosamente, aquellos que son lo suficientemente claros para ser entendidos por lo general terminan centrando toda su atención en el individuo. Considere algunos de ellos:
Grecia dijo: “Sé sabio, conócete a ti mismo”.
Roma dijo: “Sé fuerte, disciplínate”.
El epicureísmo dice: “Sé sensual, diviértete”. .”
La psicología dice: “Ten confianza, hazte valer”.
El materialismo dice: “Estate satisfecho, complácete a ti mismo”.
El orgullo dice: “Sé superior, promuévete a ti mismo”.
El humanismo dice: “Sé capaz, cree en ti mismo”.
Pero el cristianismo dice: “Sé un mayordomo, da de ti mismo”.
En el corazón del cristianismo está el dar.
“Por De tal manera amó Dios al mundo, que le dio…” (Juan 3:16). Nunca somos más como Dios que cuando damos. Jesús dijo: “No he venido para ser servido, sino para servir y dar mi vida” (Mateo 20:28). El pensamiento del mundo es conseguir todo lo que puedas. Pero para ser como Jesús, debemos dar.
Examinemos varios principios básicos de las ofrendas del Nuevo Testamento.
I. Dar comienza con una causa
Los discípulos de Jesús lo dejaron todo para seguirlo. Dejaron atrás casas, trabajos y seguridad para seguir a este Carpintero Nazareno. ¿Por qué esos hombres renunciarían a todo para seguir a un predicador itinerante? Porque fueron capturados por una causa. El reino de Dios estaba cerca. El Hijo de Dios estaba en medio de ellos. Querían ser parte de una causa que cambiaría vidas.
Tales acciones no se detuvieron con los primeros seguidores de Jesús. El Libro de los Hechos registra a hombres y mujeres que renunciaron a casas, ingresos, posesiones, tierras, tiempo y talentos para seguir a Cristo. Estas personas fueron perseguidas, asesinadas y sufrieron sufrimiento. ¿Por qué soportarían tal dolor y tortura? Porque se veían a sí mismos como parte de una gran causa.
Estos primeros cristianos veían el dar como el medio para construir el Reino. Al dar lo que pudieran, se produciría la expansión del reino de Dios en la tierra. Podemos vivir egoístamente para nosotros mismos, existir pobremente y eventualmente morir. O bien, podemos entregarnos a la mayor causa de alcanzar a las personas para Cristo y así encontrar vida.
II. Dar implica un sacrificio
Jesús dijo: “Así como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mateo 20:28, NVI).1 Dado que dar piadosamente implica un sacrificio, ¿espera Él algo menos de nosotros? Jesús observó un evento conmovedor cuando vio a la gente dar contribuciones al Templo. Muchas personas dieron cantidades considerables. Luego vino una viuda. Ella dio dos monedas que equivalían a menos de un centavo. Entonces Jesús usó su acción como una lección práctica para sus discípulos. Jesús les estaba diciendo a Sus discípulos que el tamaño de la ofrenda no importa tanto como el tamaño del sacrificio. La mujer podría haberse quedado con una de las monedas y todos habrían entendido. Pero, ella dio todo lo que tenía. Ella no retuvo nada.
El corazón del cristianismo dice que no le has dado nada a Dios hasta que le hayas dado todo a Dios. A los 30 años, Florence Nightingale escribió en su diario: “Tengo treinta años de edad, la edad en que Cristo comenzó su misión. Ahora no más cosas de niños, no más cosas vanas. Ahora, Señor, déjame pensar solo en Tu voluntad. ” Años más tarde, cerca del final de su ilustre y heroica vida, se le preguntó por el secreto de su vida y ella respondió: “Bueno, solo puedo dar una explicación. Es decir, no le he ocultado nada a Dios”.
III. Dar lleva a la vida
En Tierra Santa, el agua dulce brota de un arroyo y llena el Mar de Galilea. Este cuerpo de agua siempre ha sido fructífero en peces. Y luego el mar de Galilea toma esa agua y se la da al río Jordán. Ese famoso río usa su agua para convertir el desierto en una rosa y convertirlo en la tierra de la leche y la miel.
El río Jordán se derrama en el Mar Muerto. El Mar Muerto no tiene salida. Toma el agua pero no la regala. Eso produce el problema salino que lo hace salado y muerto. Nada vive en el Mar Muerto.
Este es un principio universal: Hay que dar para vivir. “Dad, y se os dará”, dijo Jesús. Karl Menninger dijo: “Nuestra capacidad de dar es uno de los mejores indicadores de la salud mental. He conocido a muy pocas personas generosas que tuvieran una enfermedad mental”. El hecho permanece, una vida abundante comienza con dar abundantemente.
IV. Dar produce alegría
Has oído decir: “Dar hasta que duela”. Eso no es cierto. La gente no da porque duele. Dan porque se siente bien. Una vez más, Jesús dijo: “Más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35, NVI). Las personas más felices del mundo son los que dan. Han descubierto la alegría de dar.
El autor Thomas Carlyle cuenta cómo, cuando era niño, un mendigo llamó a su puerta. Sus padres estaban fuera y él estaba solo en la casa. Siguiendo un impulso juvenil, irrumpió en su propia caja de ahorros y le dio al mendigo todo lo que había en ella. Dijo que nunca antes ni después había conocido tal alegría en dar.
Conclusión
Cuando damos de nosotros mismos, nuestro corazón cambia. Y el corazón de nuestro Cristo se muestra.
Sermón #2: El alma del cristianismo
Escrituras: Marcos 10:35- 44; Juan 13:12-15; Mateo 25:31-46
Introducción
El difunto Dawson Trotman, fundador de The Navigators, estaba visitando Taiwán en uno de sus viajes al extranjero. Durante la visita, caminó con un pastor taiwanés de regreso a uno de los pueblos de montaña para reunirse con algunos de los cristianos nacionales. Los caminos y senderos estaban mojados y sus zapatos se enlodaron. Más tarde, alguien le preguntó a este pastor taiwanés qué recordaba más de Dawson Trotman. Sin dudarlo, el hombre respondió: “Me limpió los zapatos”.
Qué sorpresa debe haber estado este humilde pastor nacional al levantarse a la mañana siguiente y darse cuenta de que el líder cristiano de América se había levantado ante él y limpiado el barro. de sus zapatos. Tal espíritu de servicio marcó a Dawson Trotman a lo largo de su vida cristiana. Murió como vivió, dando su vida para rescatar a alguien más de ahogarse.
Servicio, en el vocabulario del mundo, es a menudo sinónimo de deber, una tarea necesaria. Y para muchos en nuestra sociedad hipersensible, la etiqueta de “sirviente” es ofensiva. Para ellos significaría pertenecer a una clase más baja de personas. Pensarían que degradó su estatus en la vida, los marcó como “gente común”. En consecuencia, debía evitarse a toda costa.
I. Jesús enseñó el servicio
No así con Jesús. Jesucristo, el Rey de reyes, vino a servir. Para él, el servicio no era un tema secundario, no era simplemente un letrero de neón que salpicaba una verdad a medias en una ventana de autocomplacencia. Cuando se trataba de servicio, hablaba en serio. Fue cerca del final del ministerio de Jesús. Él y los doce discípulos estaban en el viaje errante a Jerusalén que terminaría en unos pocos días con la crucifixión de Jesús. En el borde del camino, Santiago y Juan se acercaron a Jesús con una petición privada y subrepticia (Marcos 10:35-37).
Lo que querían era bastante claro. Sabían que mucha gente decía que Jesús era el Mesías que, como David, sería un gran comandante militar y expulsaría a los enemigos de Israel (los romanos) y restauraría la grandeza de Israel. Sospechaban que, en Jerusalén, Jesús iniciaría la revolución, agitaría a los miles de peregrinos y comenzaría la guerra. Esperaban que Jesús ganara y querían tener los dos puestos principales en su nuevo gobierno después de que los romanos fueran expulsados. Ellos querían ser secretarios de estado y secretarios de defensa en el nuevo gabinete de Jesús.
Jesús parece haber estado decepcionado y frustrado con ellos. “No sabes lo que estás pidiendo”, dijo. Se estaba refiriendo al hecho de que Sus asociados cercanos probablemente morirían del mismo tipo de muerte que Él enfrentaría en unos pocos días. Pero ellos no entendieron lo que Él quiso decir. Jesús dijo: “Pero sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me corresponde a mí concederlo. Estos lugares pertenecen a aquellos para quienes han sido preparados” (Marcos 10:40, NVI).
Cuando el otro Diez discípulos oyeron lo que Santiago y Juan habían pedido, se enfurecieron, ¡tal vez porque los hermanos se les habían adelantado! Entonces los doce discípulos, habiendo estado con Jesús tres años, cerca del final en Jerusalén, discutían sobre quién era el mayor. Jesús los llamó y habló (Marcos 10:42-44, NVI). Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas; no así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero será siervo de todos. Los discípulos deben haberse sentido como si les hubieran dado una bofetada en la cara. Algunos deben haber mirado a Jesús como si Él fuera el que no lo entendió. ¿Qué estaban pensando Santiago y Juan?
Sin duda, fue una de las declaraciones más radicales de Jesús. Fue revolucionario porque puso patas arriba los valores y consejos del mundo. El mundo mide la grandeza en términos de tamaño, poder y autoridad; en el Reino de Dios, la grandeza se mide en términos de servicio. Aunque valoramos el poder y el prestigio, Dios valora el corazón de un siervo.
II. Jesús modeló el servicio
Como si su declaración sobre el servicio radical no fuera suficiente, la noche antes de ser crucificado, Jesús modeló, una vez más, el servicio. Era la noche del jueves de la semana de la Pascua. Más tarde esa noche sería arrestado y comenzaría la vertiginosa ronda de juicios ante el tribunal supremo judío, Caifás, Anás, Herodes y Pilato. Antes de la puesta del sol del día siguiente, Él estaría muerto.
Él sabía que el tiempo de Su muerte había llegado. Eso hizo que la celebración de la Cena Pascual con Sus discípulos fuera aún más conmovedora. Sería su última comida juntos, el último tiempo real para hablar con ellos y enseñarles. A esta comida del jueves por la noche la llamamos la Última Cena.
Durante la comida, mientras los doce discípulos descansaban sobre cojines alrededor de la mesa baja, Jesús se puso de pie, se quitó la capa y ató su larga túnica con una toalla. Echó agua en una palangana y comenzó a lavar los pies de los discípulos ya secarlos con la toalla. Cuando llegó al impetuoso Simón Pedro, el discípulo al principio se negó a dejar que Jesús le lavara los pies. Pero luego cedió. Lentamente, Jesús dio la vuelta a la mesa, hasta que les hubo lavado los pies a todos. El lugar debe haber estado en silencio; los discípulos nunca habían visto a Jesús hacer esto.
Cuando terminó, se volvió a poner el manto y se sentó en su lugar. Les dijo que les había dado el ejemplo de que debían hacer lo que Él había hecho por ellos (Juan 13:12-15).
¿Qué quiso decir Jesús con que debían hacer lo que Él había hecho? Algunos grupos toman Sus palabras al pie de la letra y periódicamente tienen servicios de lavado de pies. Pero estas personas saben que había mucho más en las palabras de Jesús que una orden simplemente para imitar Su acción. Y los discípulos habrían visto claramente lo que Él quiso decir. Él había representado para ellos una verdad básica del cristianismo. El trabajo de lavar los pies es un trabajo sucio. La gente no se bañaba muy a menudo y no usaba zapatos, o solo sandalias. Los pies de la gente estaban sucios y malolientes, y era un trabajo degradante tener que lavarlos. De hecho, el trabajo generalmente recaía en el sirviente más humilde de la casa. Lavarse los pies era un humilde acto de servicio a los superiores. Y eso es lo que Jesús estaba actuando con sus discípulos. Voluntariamente tomó la posición más baja, la posición de más bajo estatus y prestigio. Dejó a un lado su debido rango y privilegio y se convirtió en el humilde. Él completaría la lección al día siguiente cuando se sometió y murió en la cruz para redimir a la humanidad. Él, el Dios poderoso en carne humana, permite que sus oponentes lo maten, para comprar nuestro perdón. Él tomó el lugar humilde. Y mientras les lavaba los pies, recalcó el punto que había señalado unos días antes en el camino a Jerusalén mientras los discípulos discutían sobre quién era el mayor: la grandeza en el reino de Dios está marcada por ser un siervo.
III. Jesús juzga el servicio
Jesús enseñó sobre el servicio, modeló el servicio y dijo que la base del juicio será si hemos sido siervos o no. Uno de los pasajes más inquietantes del Nuevo Testamento es Mateo 25:31-46. Es la descripción de Jesús del juicio final, a veces llamado el “Juicio de las ovejas y las cabras”. Jesús dijo que cuando Él regrese en gloria en la Segunda Venida, se sentará en Su trono y juzgará a la gente de la tierra. Él dividirá como el pastor separa las ovejas de las cabras.
Este es un pasaje perturbador teológicamente porque Jesús dijo que la base del juicio será si hemos sido siervos, si hemos ayudado a los necesitados. No nos gusta escuchar esto, porque pensamos que nuestras acciones u obras no tienen nada que ver con nuestra salvación. Y otras partes de las Escrituras aclaran que no lo hacen. Entonces, ¿qué está diciendo Jesús aquí? ¿Será que aquellos con verdadera fe, aquellos que verdaderamente conocen a Dios y que irán al cielo, verán el servidumbre desarrollarse en sus vidas? ¿Puede estar diciendo que los que creen serán siervos? ¿De qué sirve decir que creemos en Cristo pero no tenemos evidencia en nuestras vidas para probarlo? Si tenemos fe, se verá en cómo vivimos. Las buenas obras no nos salvan; prueban que somos salvos.
Pero las palabras de Jesús sobre el juicio nos inquietan por una razón más personal: que muchos no se sienten cómodos siendo siervos. Preferiríamos escuchar que la evidencia de la fe real y salvadora es que asistimos a muchas reuniones de la iglesia, porque podemos hacer eso. O que uno está intelectualmente convencido de que el cristianismo es verdadero, porque estamos convencidos de ello. No queremos oír hablar de servicio, porque no siempre elegimos servir.
Después de una cirugía realizada por un médico misionero estadounidense, el sudor corría por la frente del médico; sus ojos estaban vidriosos, sus labios casi morados por la tensión implacable. Sus manos empezaron a temblar de cansancio. “¿Cuánto hubieras obtenido por esta operación en los Estados Unidos?” se le preguntó al médico. “Bastante”, dijo el médico, “fue un procedimiento complicado”.
“¿Cuánto obtendrá por esto aquí?” El doctor miró a la pobre mujer coreana que había acudido a él con solo una moneda en la mano. Ella había pedido ayuda en el nombre de Cristo. Las lágrimas brotaron de los ojos del médico, y con voz entrecortada dijo: “Bueno, por esto no obtendré nada más que su gratitud y la sonrisa de mi Maestra. Pero eso, señor, vale más que todos los aplausos y el dinero que el mundo puede dar”. .”
Rick Ezell es el pastor de First Baptist Greer, Carolina del Sur. Rick obtuvo un Doctorado en Ministerio en Predicación del Seminario Teológico Bautista del Norte y una Maestría en Teología en predicación del Seminario Teológico Bautista del Sur. Rick es consultor, líder de conferencias, comunicador y entrenador.